Sensation, ressentir
Expérience, vivre, découvrir, apprendre par les épreuves. La vie nous amène toujours sur les épreuves que l'on a pas envie de surmonter, d'autres moins secrète, on passe au travers comme l'aiguille dans le textile, arfois rencontre des tissus plus résistant comme le cuir...
Savoir, les connaissances, les mots que l'ont a mis dans sa bibliothèque pour s'exprimer
S'exprimer, Quand le soi est le premier a sortir, l'exprimance de sa vivance, avec tous ses sens même les moins reconnu parce que nous avons 5sens, mais parfois plus ou moins, car le toucher avec les yeux, le sentir par le coeur... sont autant de sens qui je rejoignent, se tissent, et bifurquent ou se trouble.
L'expression, ce qui pousse soi à faire, dire, acter, perçu ou pas par soi et par les autres
Verbalisation de soi, ce qui est relativement compliqué de se cerner entierement car nous sommes mouvant, pas toujours avec les mêmes mots, parce que l'on découvre de nouvelles/anciennes choses, mais plus ou moins égal a ses principes, du moins je l'espère. trouver des mots pour se définir sans jamais trouver "LE MOT" qui serait l'interieur du pot, on fait souvent que tourner autour du pot.
Verbalisation de soi par les proches, qui n'a pas incorporé ou incarné un mot que les autres disent de soi? parce que le regards des autres compte, et défini en partie aussi, parfois ce que l'on ne voit pas.
Verbalisation de soi par les autorité, les mots utilisés dans les fictions, quand on les trouve, pour se dire "ah je suis ça", "j'existe", "un mot me fait exister dans cette société" coming out, acting out, même si l'humeur retombe quand on perçoit parfois toute l'ambiguité du terme, souvent un idéal, un fantasme, "non je ne répondrais pas entierement à cela, je ne suis pas que ça, ou même pas du tout", coming in, acting in c'est à dire on joue le jeu pour ressembler au mot, ou les autres le pense, ou peut etre aussi ressenti comme le moment où l'on s'introverti, se refugis en soi, pour résister a cette croyance de la performance, dont en général la société, les autorités, les dominants croyent comprendre en simplifiant, et fantasmant, hors ils ne vivent ce que l'on vit, cette étiquette peut être un parjure.
L'interprétation de soi, jouer son rôle ou être soi même (queer? vivre selon ses principes, parfois un jeu/je de résistance, "je ne veux pas m'inclure dans vos norme, je suis anormal, en dehors de vos normes, je ne correspond pas a vos valeurs, voyez, mais je suis quand même pris dedans, parce que je vis avec vous, et m'affubler des mots de labelisation, et quand même nous partageons des généralités dont vous parler: ex" vous me parler du sexe de fille et garçon, vous ne parler pas de moi je ne suis ni fille ni garçon de votre idéal symbolique, mais j'en fait parti parce que j'ai un sexe, mais personne ne veut l'entendre")
L'interprétation de soi par les autres, car les définitions qu'on a chacun des mots, ne sont pas toujours les mêmes, même si au fond on pourrait avoir une base commune du sens (toujours ambigüe ou champs sémantique, proche et voisin, plus ou moins avec des barrieres, parfois étanche quand on observe un peu, parfois à la loupe, attentif et vigilant). Parfois un mot peut avoir telleemtn de sens commun, qu'il se perd ou s'implose.
La traduction, le choix du mot "juste", "oups je suis juste à l'heure, presque en retard", le sens de juste serait "presque", ou "balance", mais pas forcément "équite", qui correspondrait "au mieux" par le traducteur (ou l'écrivain.e.x.... si fait parti de l'équipe de traduction), en sachant que les langues sont parfois décalé, les mots presque n'ont pas toujours la même équivalence (par exemple trouble, ou gender).
Des Sources qu'on ecarte volontairement ou non, inconsciemment ou non, nous sommes dans l'incapacité de réunir TOUTES les sources, pour Toutes les mobilisées. C'est un choix, un mode pour se justifier de ses propres interets, ou des enjeux du contexte, en mobilisant des outils de langage, quand les mots sont des armes politiques/publiques/obscènes (privée, pas sur scène). Ne pas pouvoir dire ce qu'on veut, un peu "paranoïaque", on est sans cesse observé, peur d'elle mal interpréter, censurer, de commettre un faute ou une erreur dans le vocabulaire utilisé, qui peut nous exclure.
-je suis conscient que je n'ecris cela que dans mon blog, essayant d'en parler, j'acsum ici, mais je ne peux en parler avec tout le monde, parce qu'on est tous différents, j'ai peur d'être exclue, alors a ceux qui veulent me lire, lisez, qui veut me critiquez allez y, c'est fait pour, mais je ne vous connais pas pour la plupart, cela ne devait pas trop influencer ma vie, très sensible aux personnes avec qui je travaille, j'ai peur de ne pas être aimer alors que je le suis, et au moins par moi-même. AINSI, Je me justifie, contexte dans lequel j'écrie, j'y trouve un interet, altruiste et égoiste, soyons franc-
comment dire sans blesser personne?
quel mot utiliser pour être aimer/convaincant/accepter/reconnu/s'exclure ?
(selon son choix/enjeu/interet)
quel mot utiliser sans être mal interpréter?
utiliser des mots pour laisser l'ouverture à l'expression?
en exprimant d'une certaine manière sa pensée selon l'environnement/contexte où l'on est sujet?
Quand les ecrits fixent sans pour autant se rendre capable de tout cerner, car les bords sont fuyants.
La réinterprétation d'interprétation, comme le téléphone arabe, jeu d'enfant où l'on dit ce que l'on a entendu, parfois débouches sur des parfaites incompréhensions ou mal entendu.
La vie privée, jusqu'où est elle privée, publique, publicité, selon les limites de chacun qui sont différentes.
Comment utiliser des sources sans le consentement de la personne concerné.e.x, parti, distancé, quand tout bouge, quand elle peut dire oui un jour et non ensuite ou l'inverse? mise à jour des données des outils, en fonction encore là des contextes, parfois notre survit en dépend.
L'identification, au héro.ine.x.s, aux étiquettes, permet de pouvoir se tourner vers un idéal perçu qu'on aime, a qui on aime ressembler. Peut-on déranger l'hero.ïne.x.s pour lui dire qu'on l'eul reconnait, qu'on se reconnait un peu de dans hors, aide a s'exprimer a se réaliser, a se penser? Nous n'avons pas forcément qu'eun héro.ïne.x, références, parce que probablement nous sommes foule, et un un peu différent de chaque repère que nous prenons, qui n'est que direction, dont on peut s'écarter un peu, chacun ses choix, ces vues et visions.
Le mot qui signifie ou symbolise (un fantasme, un idéal simple qui semble généraliser, uniformiser, universaliser)
"-que le misanthrope soit alceste ou philinte, peu nous importe! il nous faut un exemple, une étiquette sous laquelle ranger autant d'objets qu'il en pourra tenir, tous ceux qui ne seront pas trop récalcitrants. Plus un chef de catégorie est vague, malléable (innomable), et plus nous lui donnerons de moutons. J'en sais que seul soucis de préciser leurs détails inutiles ou même inexplicables empêche de tenir cet emploi. - supprimez leur scrupule, leur nom, vous les rendez célèbres: ils n'en seront que plus représentatifs." Claude Cahun, l'épouse éssentielle ou la princesse inconnue, héroines, 1925.
exemple de propos homophobe dans les regles militaires des Etats-unis:
" Sexual orientation will not be a bar to service unless manifested by homosexual conduct. The military will discharge members who engage in homosexual act, a statement that the member is homosexual or bisexual, or marriage or attempted marriage to someone of the same gender"
"l'orientation sexuel ne sera pas un frein au service tant qu'une conduite homosexuelle n'est pas manifestée. Le corps militaire déchargera (de ses fonctions) les membres qui se sont engagé.e.x.s dans des actes homosexuels, fait état que le membre est homosexuel ou bisexuel, ou se marie ou a tenté de se marrier avec une personne du même genre". Judith Butler, dans le pouvoir des mots.
en gros on peut entendre de deux façons, la législation: "t'es homosexuel, et bien soit on s'en fiche si c'est privée, mais si c'est publique adieu. publiquement je te dicte ta conduite quand t'es homosexuel, parce que je fantasme sur ce que tu peux ou ne peux faire publiquement."
c'est quoi actes homosexuels? un homosexuel qui fait la bise a un autre? donc l'homosexuel n'a pas le droit à cette marque d'intimité, d'amitié, de respect, de politesse? l'hétérosexuel du coup lui peut faire la bise, mais du coup est ce que l'hétérosexuel peut faire la bise à un homosexuel? Bref "acte homosexuel" est très vague et correspondrait au fanstasme des homosexuels que ce sont les hétérosexuels. le corps militaire, on est tous obeissant, tous des soldats, des copies, ah mais non pas tellement certains sont traité différemment. bon. Le corps qui décharge, éjaculation? désir pervers? fantasmes? décharcher sont révolver, tuer, abattre, une partie de son corps? plaisir sado-maso? la peur de la contagion, que l'homosexualité soit comme une maladie, on en a peur? Stop! Homosexualité, donc entretenir, avoir des relations humaines avec le même, ou un être humain universel donc différents. techniquement on est tous homosexuel si on a une sexualité avec un autre etre humain? être hétérosexuel, c'est avoir une relation avec un être différent de nous? mais vu qu'on est tous différents et que c'est par la différence qu'on s'incere dans l'espece humaine... en fait on est plus ou moins presque tous hetéro et homo (la sexualité ne s'arrête pas qu'aux êtres humains, aux êtres vivants, ben voyons le god, on a une relation intime avec, ou même avec un pommeau de douche... bref). une personne du même genre, ben etant donner que finallement son gender, c'est un peu sa propre définition de soi, je dirais, oulala, personnes n'a le même genre, alors bon là, loi, vous écrivez quelque que chose de fantasmé, de fictif, un peu utopique alors bon, en vrai il est probable que ça fonctionne pas ce réglement, ca ne doit pas prendre tant de gens que ça.
décharger comme démettre de ses fonctions, une espece de castration, de la ''virilité'' que de porter, assumer ses fonctions.
La loi, la réglementation qui sert à exprimer, qui performe, comme censure ou verrou, mais étanche.
Le 1er amendement, le droit à l'expression, la loi détourne, récupère des mots qu'ils ne mettent pas en contexte. La loi condamne des conduites mais les mots se font spectacle de la conduite.
Il est différent de mentionner "entre guillement" comme a prendre avec pincette, que d'utiliser.
reproduire ou déconstruire positivement.
Avoir conscience et ne faire que participer en l'enchaînement des interprétations et des vérités.
a dire, le savoir, comme les sciences dures, est basée sur une tonne d'observation, d'analyse de pleins d'expériences, qu'on va rassembler sous des étiquettes vagues et former des catégories simplifier généraliser sans tenir compte des individualités, en pronant "ça c'est la Vérité", mais tout est subjectif, (oui je radote), donc je ne vois pas pourquoi l'expérience est dite subalterne au savoir, pourquoi il y a des science dur et mole, alors que tous au fond c'est observation, interprétation des expérience, création de connaissance, qui va continuer a changé, comme elle l'a toujours fait, même si ça parait fixer, regarder sans temps et sans espace, au final, l'histoire change toujours même si c'est passé, le passé n'est pas figé, encore moins le futur ou le présent, parce que qu'on peut remanier, relire différemment, en changeant d'observateur (ceul qu'è l'est, choix des reperes, interet, contexte, enjeu...) par exemple.
une reflexion sur la question, peut etre pertinente, peut on chercher et reussir à sortir de l'oublie des histoires de façon "objective" alors que même l'interprétation est comme je pense, souvent donner par le contexte, donné par des textes indirects ou réécrits. Si on peut ou pas reveler des vies, qui sont privées, et dont on ne pourra pas avoir l'accord de travailler sur ses traces, de le publier, et ou de l'interpreter personnellement. Après tout ce ne sont pas nos vies, elles ont été consignées, par nos ennemies en général (exemple des observations du dictionnaires de 1818), qui nous donne le droit d'utiliser des éléments privées, rendu publics, (sans accord de la personne concerné.e.x.s) par d'autres personnes qui ont eux-mêmes interpreter en disant "ça c'est La Vérité"? ou prendre conscience de notre impossibilité à restituer de La Vérité, ce sera toujours subjectif, sujet l'un et l'autre (historien.ne.x par exemple et concerné.e.x.s) dans tous les sens du terme, une vision parmi d'autres.
donc bon je me dis, que travailler l'histoire, selon mes principes, devient de plus en plus compliqués. Ai-je toujours envie d'être conteur d'histoires, quand j'ai envie de passer ma vie à visibiliser des histoires, quand 1/3 (7ans sur 22) de ma vie, je les ai passé à cela, sans se préoccuper de soi dans la même vigueur publique ou publicité (c'est aussi un contexte)?
Aucun commentaire:
Enregistrer un commentaire