de l'amitié, ou hommage à mes proches, à la famille

L'amour désigne un sentiment d'affection et d'attachement envers un être vivant ou une chose qui pousse ceux qui le ressentent à rechercher une proximité physique, spirituelle ou même imaginaire avec l'objet de cet amour et à adopter un comportement particulier.

En tant que concept général, l'amour renvoie la plupart du temps à un profond sentiment de tendresse envers une personne. Toutefois, même cette conception spécifique de l'amour comprend un large éventail de sentiments différents, allant du désir passionné et de l'amour romantique, à la tendre proximité sans sexualité de l'amour familial ou de l'amour platonique et à la dévotion spirituelle de l'amour religieux. L'amour sous ses diverses formes agit comme un facteur majeur dans les relations sociales et occupe une place centrale dans la psychologie humaine, ce qui en fait également l'un des thèmes les plus courants dans l'art.

Le verbe français « aimer » peut renvoyer à une grande variété de sentiments, d'états et de comportements, allant d'un plaisir général lié à un objet ou à une activité (« j'aime le chocolat », « j'aime danser ») à une attirance profonde ou intense pour une personne (« Roméo aime Juliette ») ou plusieurs personnes (« Il aime ses femmes »). Cette diversité d'emplois et de significations du mot le rend difficile à définir de façon unie et universelle, même en le comparant à d'autres états émotionnels.

Bien que la nature ou l’essence de l'amour soit un sujet de débats, on peut éclaircir plusieurs aspects de cette notion en s'appuyant sur ce que l'amour n'est pas. En tant qu'il exprime un sentiment fort et positif, on l'oppose communément à la haine, voire à l'indifférence, la neutralité ou l'apathie. En tant que sentiment, plus spirituel que physique, on l'oppose souvent au sexe ou au désir sexuel. En tant que relation privilégiée et de nature romantique avec une personne, on le distingue souvent de l'amitié, bien que l'amitié puisse être définie comme une forme d'amour, et que certaines définitions de l'amour s'appliquent à une proche amitié.

L'amour entre les personnes, quant à lui, est un sentiment généralement plus intense qu'un simple sentiment amical ou affectueux. Il peut cependant se présenter sous différentes formes et à des degrés d'intensité divers, de la simple tendresse (quand on dit « aimer » les enfants, par exemple) au désir le plus ardent (chez les amants passionnés par exemple). Ainsi, l'amour entre les membres d'une même famille n'est pas le même qu'entre des amis ou au sein d'un couple d'amoureux. Quand il est ressenti avec une grande intensité et qu'il exerce un fort pouvoir érotique (ou une attirance sexuelle), on parle d'amour « passionnel » ou de « passion amoureuse », utilisant souvent l'image de la flamme ou de la brûlure pour décrire l'effet qu'il exerce sur les sens et l'esprit. Quand cette passion provoque une identification si étroite avec une personne qu'elle tend à unifier les deux amants, on parle d'amour « fusionnel ».

À cause de la nature complexe et difficile à saisir de l'amour, les discours sur l'amour se réduisent souvent à des clichés, que l'on retrouve dans un certain nombre de dictons sur l'amour, depuis la phrase du poète Virgile : « L'amour triomphe de tout (omnia vincit amor) », jusqu'au célèbre : « L'amour rend aveugle ». Le philosophe Leibniz en donnait cette définition : « Aimer, c'est trouver plaisir au bonheur d'autrui ».

L'apparition plus ou moins subite de l'amour passionnel est décrite dans la langue courante comme un dessaisissement (« tomber amoureux », « coup de foudre »), provoquant chez celui qui l'éprouve des comportements destinés à séduire l'être aimé et visant à obtenir la réciprocité de cet amour, qui s'exprimera le cas échéant par des actions et des gestes amoureux (caresses, baisers, conduisant parfois jusqu'à la liaison intime entre deux corps...).

L'amitié est une inclination réciproque entre deux personnes (ou plus) n'appartenant pas à la même famille. Ignace Lepp pense cependant qu'« il arrive (…) qu'une vraie amitié existe entre frères et sœurs, mais il ne nous semble pas exagéré de dire qu'elle est née non pas à cause de leurs liens de sang, mais plutôt malgré ceux-ci ». Parfois c'est une amitié de groupe.

l'amitié serait en fait synonyme de la philanthropie grecque : l'inclination au vivre-ensemble.

Aristote distinguait trois sortes d'amitié (philia) :

l'amitié en vue du plaisir ;

l'amitié en vue de l'intérêt ;

l'amitié des hommes de bien, semblables par la vertu.

Pour Aristote, la seule véritable amitié est l'amitié vertueuse. Cette dernière est recherchée par tout homme, même si tout homme ne la rencontre pas nécessairement. Elle peut naître entre deux individus d'« égale vertu » selon le philosophe et se distingue de l'amour en cela que l'amour crée une dépendance entre les individus. Toujours selon Aristote, l'ami vertueux (« véritable ») est le seul qui permet à un homme de progresser car l'ami vertueux est en réalité le miroir dans lequel il est possible de se voir tel que l'on est. Cette situation idéale permet alors aux amis de voir leur vertu progresser, leur donnant ainsi accès au bonheur, notion évoquée dans le dernier livre de l'Éthique à Nicomaque et qui est, pour Aristote, la plus importante.

Aristote pose ainsi l'amitié (véritable) comme pré-requis indispensable pour accéder au bonheur.

La relation d'amitié est aujourd'hui généralement définie comme une sympathie durable entre deux personnes. Elle naîtrait notamment de la découverte d'affinités ou de points communs : plus les centres d'intérêts communs sont nombreux, plus l'amitié a de chances de devenir forte. Elle implique souvent un partage de valeurs morales communes.

Une relation d'amitié peut prendre différentes formes ; l'entraide, l'écoute réciproque, l'échange de conseils, le soutien, en passant par le partage de loisirs.

“[…] L’amour fait communiquer et unit ce qui sinon ne se rencontrerait jamais; la communication fait aimer ce qui sinon ne se rencontrerait jamais” Edgar Morin, dans le tome 1 de "La méthode" (la nature de la nature, 1977), page 256 (Le Seuil, Nouvelle édition, coll. Points 1981)

L'hymne à l'amitié de Jules Romains est célèbre :

On ne sait pas ce que c'est que l'amitié.On n'a dit que des sottises là-dessus. Quand je suis seul, je n'atteins jamais à la certitude où je suis maintenant. Je crains la mort. Tout mon courage contre le monde n'aboutit qu'à un défi.

Mais, en ce moment je suis tranquille.

Nous deux, comme nous sommes là, avec ce soleil, avec cette âme, voilà qui justifie tout, qui me console de tout.

N'y aurait-il que cela dans ma vie, que je ne la jugerais ni sans but, ni même périssable.

Et n'y aurait-il que cela, à cette heure dans le monde, que je ne jugerais le monde ni sans bonté, ni sans Dieu.

Lorsqu'un fils de l'homme connait un seul jour cette plénitude, il n'a rien à dire contre son destin.

(extrait de Les copains).

Les besoins et les affects ne peuvent être confirmés que si on les satisfait directement et par conséquent la reconnaissance doit prendre la forme d'une approbation et d'un encouragement affectifs, ce qui ne se peut que dans une relation de reconnaissance où des personnes en chair et en os se portent des sentiments d'estime particuliers. À partir de là, l'individu peut adopter à son égard une attitude de confiance en soi, notamment dans l'expression de ses besoins et émotions. Ce mode de rapport – dans lequel on peut inclure l'amitié – n'est pas généralisable, notamment parce que ces attitudes ne peuvent être exigibles des individus comme on en peut exiger l'obéissance à la loi, aux valeurs de solidarité etc.

j'aime mes ami.e.x.s que je connais toujours de façon flesh and blood, je vous témoigne ma réelle affection, et l’intérêt, l'implication, l'investissement que je voue a chacun.e.x de vous (d’ailleurs ma réserve, n'a pas avoir avec le rejet, ce sont des sentiments, ou émotions, ou la pensées que j'ai envers chacun.e.x. que j'ai peur de montrer, ou que je conçois comme privée avec distance).Je suis un être né.e.x pour aimer, tu es dans mon Cœur (lecteur.e.x lectrice...). A tout ceux qui font parti de mes contacts, ou pas encore, ou plus maintenant, je pense a vous, et surtout je vous aime. mais je suis seul responsable de l'affection que j'ai envers chacun.e.x ^^

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sans l'ombre d'un doute je ne doute, ni ne juge, de votre attachement.

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l'amitié plus qu'un trésor ne se compte pas en or, ou seulement par le silence qui est d'or, et la parole d'argent.

l'amitié confondu, fondu avec, confusionné, fusionné avec l'amour, sentiment d'attachement, investissement réciproque mais non équitable, sans rapport économique (ou intérêt de retour ou...), désintéressé, mais intérêt que l'on porte a l'autre comme être de partage, en partage, en lien qui unissent, sensation, du corps, de l'esprit, de l'âme qui s’embut parfois d'une blessure ou de bonheur ou....
Quand une personne est atteint, être atteint soi même est une marque d'attachement profond, inconscient, involontaire, spontanée qui nous meut de façon impulsive.
Quand on n'a pas besoin de réfléchir avant l'acte, de besoin de se justifier marquant l'inconfiance déjà en soi qui aurait l'air de marquer l'inconfiance dans l'amitié avec une autre personne.
s'aimer comme miroir de l'amour que l'on peut porter aux autres, mais l'amour/amitié porter à l'autre ne sauroye être premier? S'aimer et aimer d'autres est simultanément, spontanément, intrinsèquement, consécutivement lié.

, j'apprecie la manière dont vous vous exprimez, merçi de votre confiance, et pour vos chant lumineux qui bouleverse mon être . une perturbation comme un souffle sur un voile de soie, suffisant pour lui permettre de s'envoler, comme un oiseau d'albatre