Les représentations des figures thraces :
Les cavaliers thraces représentés sur le vase a figure rouge
(470 à 460 av. J.-C.) porte un manteau crénelé que l’on appelle zeira ainsi que
des bottes avec embades caractéristiques thrace, deux lances et les chevaux
sont harnacher.
Sur un autre vase, Orphée est représenté avec deux
peltastes. Les deux peltastes ont un carquois recouvert de cuir, avec des rubans
bruns dont émergent les flèches, ils ont un bonnet en peau de renard appelé
alopex (ca veut dire renard en grec) et porte le zeira. Orphée porte un drapé
grec dans les scènes d’himation.
Le père d’Orphée est Oeagre, descendant des rois thraces.
Les femmes thraces, reconnaissables aux tatouages sur leur corps, sont en
colère contre Orphée qui n’aime plus les femmes, après la mort d’Eurydice.
Elles le tuent, lui coupent la tête qui sera jeté dans le fleuve Hebros. Le
tableau de gustave moreau, Orphée etait présenté dans cette exposition. (voir l'article sur Orphée)
Les femmes thraces sont reconnaissables a leurs tatouages
sur leur corps, elles ont les cheveux cours et vêtues de chiton.
Pygmées:
Les pygmée, peuple fabuleux qu'on disait avoir existé en Thrace, etaient des hommes de tout petite taille. Ils avaient tout au plus une coudée de haut: leurs femmes étaient mère de famille à l'âge de trois ans, et très vieilles à huit. Leurs villes et leurs maisons n'étaient bâties que de coquilles d'oeufs, à la campagne, ils se retiraient dans des trous qu'ils faisaient souus la terre: il coupait leur blé avec des cognées, comme s'il eut été question d'abattre une forêt. Ils rencontre Hercule, l'ont attaché alors qu'il se reposait apres sa victoire contre Antée le géant, les archers tiennent les pieds assiégés du héros, la reine, avec ses plus braves sujets, livre un assaut à la tête. Hercule se réveille, rigole, et embarque la fourmilière de pygmées à Eurysthée. Les pygmées ont aussi déclaré la guerre aux grues de Scythie, monté sur des perdrix, des chèvres ou des béliers. Les grecs admettaient des géants mais aussi des personnnes de petites tailles, pygmé du grec, signifie 18 doigts valant 33,8 cm. Peut-être que les grecs ont confondus (ou pas) la localisation de ce royaume, car en éthiopie, les Péchiniens avaient une taille bien au-dessous de "l'ordinaire", les grues se retirant en hiver dans leur pays, ils se rassemblaient pour leur faire peur et eviter que les grues ne dévastent leurs champs.
Pygmées:
Les pygmée, peuple fabuleux qu'on disait avoir existé en Thrace, etaient des hommes de tout petite taille. Ils avaient tout au plus une coudée de haut: leurs femmes étaient mère de famille à l'âge de trois ans, et très vieilles à huit. Leurs villes et leurs maisons n'étaient bâties que de coquilles d'oeufs, à la campagne, ils se retiraient dans des trous qu'ils faisaient souus la terre: il coupait leur blé avec des cognées, comme s'il eut été question d'abattre une forêt. Ils rencontre Hercule, l'ont attaché alors qu'il se reposait apres sa victoire contre Antée le géant, les archers tiennent les pieds assiégés du héros, la reine, avec ses plus braves sujets, livre un assaut à la tête. Hercule se réveille, rigole, et embarque la fourmilière de pygmées à Eurysthée. Les pygmées ont aussi déclaré la guerre aux grues de Scythie, monté sur des perdrix, des chèvres ou des béliers. Les grecs admettaient des géants mais aussi des personnnes de petites tailles, pygmé du grec, signifie 18 doigts valant 33,8 cm. Peut-être que les grecs ont confondus (ou pas) la localisation de ce royaume, car en éthiopie, les Péchiniens avaient une taille bien au-dessous de "l'ordinaire", les grues se retirant en hiver dans leur pays, ils se rassemblaient pour leur faire peur et eviter que les grues ne dévastent leurs champs.
roi thraces connus:
Diomède et Hercule:
dans le septième des travaux d'Hercule, il enleva les cavales de Diomède. Diomède, roi thraces, fils de Mars et Cyrène, avait des chevaux furieux qui vomissait feu et flamme. Il les nourricait, dit-on, de chaire humaine et leur donnait à dévorer tous les étrangers qui avait le alheur de tomber entre ses mains. Hercule prit Diomède, le fit dévorer par ses propres chevaux, les amena ensuite à Eurysthée, et les lacha sur le mont Olympe où ils furent dévorés par les bêtes sauvage.
Ce fut dans cette expédition qu'Hercule bâtit en Thrace, la ville d'Abdère, en mémoire de son ami Abdérus que les chevaux de Diomède avaient dévoré.
Ce fut dans cette expédition qu'Hercule bâtit en Thrace, la ville d'Abdère, en mémoire de son ami Abdérus que les chevaux de Diomède avaient dévoré.
Rhésos/Rhésus est le plus ancien roi thrace connu, il se trouve
dans le chant X de l’illiade, il est tué par Diomède pendant qu’Ulysse (Odysseus) vole
leur chevaux durant la nuit. Hypocoon, un des roi Thrace. Dans l'Odyssée de Homère, a son retour de Troie, Ulysse eut de grandes aventures. Une tempête le jeta d'abord sur les côtes de Ciconiens, peuples de Thrace, où il perdit plusieurs de ses compagnons.
"Et Dolôn, fils d'Eumèdos, lui répondit :
- Je te dirai toute la vérité. Auprès de la mer sont les Kariens, les Paiones aux arcs recourbés, les Léléges, les Kaukônes et les divins Pélasges ; du côté de Thymbrè sont les Lykiens, les Mysiens orgueilleux, les cavaliers Phrygiens et les Maiones qui combattent sur des chars. Mais pourquoi me demandez-vous ces choses ? Si vous désirez entrer dans le camp des Troiens, les Thrèkiens récemment arrivés sont à l'écart, aux extrémités du camp, et leur roi, Rhèsos Eionéide, est avec eux. J'ai vu ses grands et magnifiques chevaux. Ils sont plus blancs que la neige, et semblables aux vents quand ils courent. Et j'ai vu son char orné d'or et d'argent, et ses grandes armes d'or, admirables aux yeux, et qui conviennent moins à des hommes mortels qu'aux Dieux qui vivent toujours. Maintenant, conduisez-moi vers vos nefs rapides, ou, m'attachant avec des liens solides, laissez-moi ici jusqu'à votre retour, quand vous aurez reconnu si j'ai dit la vérité ou si j'ai menti.
Et le robuste Diomèdès, le regardant d'un oeil sombre, lui répondit :
- Dolôn, ne pense pas m'échapper, puisque tu es tombé entre nos mains, bien que tes paroles soient bonnes. Si nous acceptons le prix de ton affranchissement, et si nous te renvoyons, certes, tu reviendras auprès des nefs rapides des Akhaiens, pour espionner ou combattre ; mais, si tu perds la vie, dompté par mes mains, tu ne nuiras jamais plus aux Argiens.
Il parla ainsi, et cormne Dolôn le suppliait en lui touchant la barbe de la main, il le frappa brusquement de son épée au milieu de la gorge et trancha les deux muscles. Et le Troien parlait encore quand sa tête tomba dans la poussière. Et ils arrachèrent le casque de peau de belette, et la peau de loup, et l'arc flexible et la longue lance. Et le divin Odysseus, les soulevant vers le ciel, les voua, en priant, à la dévastatrice Athènè.
- Réjouis-toi de ces armes, Déesse ! Nous t'invoquons, toi qui es la première entre tous les Olympiens immortels. Conduis-nous où sont les guerriers Thrèkiens, leurs chevaux et leurs tentes.
Il parla ainsi, et, levant les bras, il posa ces armes sur un tamaris qu'il marqua d'un signe en nouant les roseaux et les larges branches, afin de les reconnaître au retour, dans la nuit noire.
Et ils marchèrent ensuite à travers les armes et la plaine sanglante, et ils parvinrent bientôt aux tentes des guerriers Mrèkiens. Et ceux-ci dormaient, rompus de fatigue ; et leurs belles armes étaient couchées à terre auprès d'eux, sur trois rangs. Et, auprès de chaque homme, il y avait deux chevaux. Et, au milieu, donnait Rhèsos, et, auprès de lui, ses chevaux rapides étaient attachés avec des courroies, derrière le char.
Et Odysseus le vit le premier, et il le montra à Diomèdès :
- Diomèdès, voici l'homme et les chevaux dont nous a parlé Dolôn que nous avons tué. Allons ! use de ta force et sers-toi de tes armes. Détache ces chevaux, ou je le ferai moi-même si tu préfères.
Il parla ainsi, et Athènè aux yeux clairs donna une grande force à Diomèdès. Et il tuait çà et là ; et ceux qu'il frappait de l'épée gémissaient, et la terre ruisselait de sang. Comme un lion, tombant au milieu de troupeaux sans gardiens, se rue sur les chèvres et les brebis ; ainsi le fils de Tydeus se rua sur les Thrèkiens, jusqu'à ce qu'il en eût tué douze. Et dès que le Tydéide avait frappé, Odysseus, qui le suivait, traînait à l'écart le cadavre par les pieds, pensant dans son esprit que les chevaux aux belles crinières passeraient plus librement, et ne s'effaroucheraient point, n'étant pas accoutumés à marcher sur les morts. Et, lorsque le fils de Tydeus s'approcha du roi, ce fut le treizième qu'il priva de sa chère âme. Et sur la tête de Rhèsos, qui râlait, un Songe fatal planait cette nuit-là, sous la forme de l'Oinéide, et par la volonté d'Athènè.
Cependant le patient Odysseus détacha les chevaux aux sabots massifs, et, les liant avec les courroies, il les conduisit hors du camp, les frappant de son arc, car il avait oublié de saisir le fouet étincelant resté dans le beau char. Et, alors, il siffla pour avertir le divin Diomèdès. Et celui-ci délibérait dans son esprit si, avec plus d'audace encore, il n'entraînerait point, par le timon, le char où étaient déposées les belles armes, ou s'il arracherait la vie à un plus grand nombre de Thrèkiens. Pendant qu'il délibérait ainsi dans son esprit, Athènè s'approcha et lui dit :
- Songe au retour, fils du magnanime Tydeus, de peur qu'un Dieu n'éveille les Troiens et que tu ne sois contraint de fuir vers les nefs creuses.
Elle parla ainsi, et il comprit les paroles de la Déesse, et il sauta sur les chevaux, et Odysseus les frappa de son arc, et ils volaient vers les nefs rapides des Akhaiens. Mais Apollôn à l'arc d'argent de ses yeux perçants vit Athènè auprès du fils de Tydeus. Irrité, il entra dans le camp des Troiens et réveilla le chef Thrèkien Hippokoôn, brave parent de Rhèsos. Et celui-là, se levant, vit déserte la place où étaient les chevaux rapides, et les hommes palpitant dans leur sang ; et il gémit, appelant son cher compagnon par son nom. Et une immense clameur s'éleva parmi les Troiens qui accouraient; et ils s'étonnaient de cette action audacieuse, et que les hommes qui l'avaient accomplie fussent retournés sains et saufs vers les nefs creuses.
Et quand ceux-ci furent arrivés là où ils avaient tué l'espion de Hektôr, Odysseus, cher à Zeus, arrêta les chevaux rapides. Et le Tydéide, sautant à terre, remit aux mains d'Odysseus les dépouilles sanglantes, et remonta. Et ils excitèrent les chevaux qui volaient avec ardeur vers les nefs creuses. Et, le premier, Nestôr entendit leur bruit et dit :
- O amis, chefs et princes des Argiens, mentirai-je ou dirai-je vrai ? Mon coeur m'ordonne de parler. Le galop de chevaux rapides frappe mes oreilles. Plaise aux Dieux que, déjà, Odysseus et le robuste Diomèdès aient enlevé aux Troiens des chevaux aux sabots massifs ; mais je crains avec véhémence, dans mon esprit, que les plus braves des Argiens n'aient pu échapper à la foule des Troiens !
Il avait à peine parlé, et les deux Rois arrivèrent et descendirent. Et tous, pleins de joie, les saluèrent de la main, avec des paroles flatteuses. Et, le premier, le cavalier Gérennien Nestôr les interrogea :
- Dis-moi, Odysseus comblé de louanges, gloire des Akhaiens, comment avez-vous enlevé ces chevaux ? Est-ce en entrant dans le camp des Troiens, ou avez-vous rencontré un Dieu qui vous en ait fait don ? Ils sont semblables aux rayons de Hélios ! Je me mêle, certes, toujours aux Troiens, et je ne pense pas qu'on m'ait vu rester auprès des nefs, bien que je sois vieux ; mais je n'ai jamais vu de tels chevaux. Je soupçonne qu'un Dieu vous les a donnés, car Zeus qui amasse les nuées vous aime tous deux, et Athènè aux yeux clairs, fille de Zeus tempêtueux, vous aime aussi.
Et le subtil Odysseus lui répondit :
- Nestôr Nèlèiade, gloire des Akhaiens, sans doute un Dieu, s'il l'eût voulu, nous eût donné des chevaux même au-dessus de ceux-ci, car les Dieux peuvent tout mais ces chevaux, sur lesquels tu m'interroges, ô vieillard, sont thrèkiens et arrivés récemment. Le hardi Diomèdès a tué leur Roi et douze des plus braves compagnons de celui-ci. Nous avons tué, non loin des nefs, un quatorzième guerrier, un espion que Hektôr et les illustres Troiens envoyaient dans notre camp.Il parla ainsi, joyeux, et fit sauter le fossé aux chevaux. Et les autres chefs Argiens, joyeux aussi, vinrent jusqu'à la tente solide du Tydéide. Et ils attachèrent, avec de bonnes courroies, les étalons thrèkiens à la crèche devant laquelle les rapides chevaux de Diomèdès se tenaient, broyant le doux froment. Et Odysseus posa les dépouilles sanglantes de Dolôn sur la poupe de sa nef, pour qu'elles fussent vouées à Athènè. Et tous deux, étant entrés dans la mer pour enlever leur sueur, lavèrent leurs jambes, leurs cuisses et leurs épaules. Et après que l'eau de la mer eut enlevé leur sueur et qu'ils se furent ranimés, ils entrèrent dans des baignoires polies. Et, s'étant parfumés d'une huile épaisse, ils s'assirent pour le repas du matin, puisant dans un plein kratère pour faire, en honneur d'Athènè, des libations de vin doux." homère traduit, illiade
Hécube fille de roi de Thrace:
Hécube, fille de Dymas ou de Cissée, roi de Thrace, soeur de Théano et épouse de Priam, eut, dit Homère,cinquante fils. Elle eut la douleur de les voir presque touspérir pendant le siège ou après la ruine de troie. Elle n'évita elle-même la mort que pour devenir l'esclave du vainqueur. On la chercha longtemps sans la trouver; mais enfin Ulysse la surprit parmi les tombeaux de ses enfants, et en fit son esclave.
Avant de partir, elle avala les cendres d'Hector pour les soustraire a ses ennemis, et vit périr Astyanax, son petit fils, dont elle dut encore conduire les funérailles. Selon les quelques poètes, elle vit aussi immoler sa fille Polyxène sur le tombeau d'Achille.
Conduite chez Polymnestor, roi de Thrace, à qui Priam avait confié Polydore, le plus jeune de ses fils, avec de grands trésors, elle trouve le corps de son malheureux fils sur le rivage, s'introduisit dans le palais du meurtrier, et l'attire au milieu des femmes troyennes qui lui crèvent les yeux avec leurs aiguilles, tandis qu'elle même tue les deux enfants du roi.
Les gardes et le peuple furieux poursuivirent les Troyennes a coup de pierres. Hécube mord de rage celles qu'on lui lance, et, métamorphosé en chienne, elle remplit la Thrace de hurlements qui touchent de compassion les Grecs, mais Junon elle-même, la plus cruelle ennemies des Troyens.
"Et Dolôn, fils d'Eumèdos, lui répondit :
- Je te dirai toute la vérité. Auprès de la mer sont les Kariens, les Paiones aux arcs recourbés, les Léléges, les Kaukônes et les divins Pélasges ; du côté de Thymbrè sont les Lykiens, les Mysiens orgueilleux, les cavaliers Phrygiens et les Maiones qui combattent sur des chars. Mais pourquoi me demandez-vous ces choses ? Si vous désirez entrer dans le camp des Troiens, les Thrèkiens récemment arrivés sont à l'écart, aux extrémités du camp, et leur roi, Rhèsos Eionéide, est avec eux. J'ai vu ses grands et magnifiques chevaux. Ils sont plus blancs que la neige, et semblables aux vents quand ils courent. Et j'ai vu son char orné d'or et d'argent, et ses grandes armes d'or, admirables aux yeux, et qui conviennent moins à des hommes mortels qu'aux Dieux qui vivent toujours. Maintenant, conduisez-moi vers vos nefs rapides, ou, m'attachant avec des liens solides, laissez-moi ici jusqu'à votre retour, quand vous aurez reconnu si j'ai dit la vérité ou si j'ai menti.
Et le robuste Diomèdès, le regardant d'un oeil sombre, lui répondit :
- Dolôn, ne pense pas m'échapper, puisque tu es tombé entre nos mains, bien que tes paroles soient bonnes. Si nous acceptons le prix de ton affranchissement, et si nous te renvoyons, certes, tu reviendras auprès des nefs rapides des Akhaiens, pour espionner ou combattre ; mais, si tu perds la vie, dompté par mes mains, tu ne nuiras jamais plus aux Argiens.
Il parla ainsi, et cormne Dolôn le suppliait en lui touchant la barbe de la main, il le frappa brusquement de son épée au milieu de la gorge et trancha les deux muscles. Et le Troien parlait encore quand sa tête tomba dans la poussière. Et ils arrachèrent le casque de peau de belette, et la peau de loup, et l'arc flexible et la longue lance. Et le divin Odysseus, les soulevant vers le ciel, les voua, en priant, à la dévastatrice Athènè.
- Réjouis-toi de ces armes, Déesse ! Nous t'invoquons, toi qui es la première entre tous les Olympiens immortels. Conduis-nous où sont les guerriers Thrèkiens, leurs chevaux et leurs tentes.
Il parla ainsi, et, levant les bras, il posa ces armes sur un tamaris qu'il marqua d'un signe en nouant les roseaux et les larges branches, afin de les reconnaître au retour, dans la nuit noire.
Et ils marchèrent ensuite à travers les armes et la plaine sanglante, et ils parvinrent bientôt aux tentes des guerriers Mrèkiens. Et ceux-ci dormaient, rompus de fatigue ; et leurs belles armes étaient couchées à terre auprès d'eux, sur trois rangs. Et, auprès de chaque homme, il y avait deux chevaux. Et, au milieu, donnait Rhèsos, et, auprès de lui, ses chevaux rapides étaient attachés avec des courroies, derrière le char.
Et Odysseus le vit le premier, et il le montra à Diomèdès :
- Diomèdès, voici l'homme et les chevaux dont nous a parlé Dolôn que nous avons tué. Allons ! use de ta force et sers-toi de tes armes. Détache ces chevaux, ou je le ferai moi-même si tu préfères.
Il parla ainsi, et Athènè aux yeux clairs donna une grande force à Diomèdès. Et il tuait çà et là ; et ceux qu'il frappait de l'épée gémissaient, et la terre ruisselait de sang. Comme un lion, tombant au milieu de troupeaux sans gardiens, se rue sur les chèvres et les brebis ; ainsi le fils de Tydeus se rua sur les Thrèkiens, jusqu'à ce qu'il en eût tué douze. Et dès que le Tydéide avait frappé, Odysseus, qui le suivait, traînait à l'écart le cadavre par les pieds, pensant dans son esprit que les chevaux aux belles crinières passeraient plus librement, et ne s'effaroucheraient point, n'étant pas accoutumés à marcher sur les morts. Et, lorsque le fils de Tydeus s'approcha du roi, ce fut le treizième qu'il priva de sa chère âme. Et sur la tête de Rhèsos, qui râlait, un Songe fatal planait cette nuit-là, sous la forme de l'Oinéide, et par la volonté d'Athènè.
Cependant le patient Odysseus détacha les chevaux aux sabots massifs, et, les liant avec les courroies, il les conduisit hors du camp, les frappant de son arc, car il avait oublié de saisir le fouet étincelant resté dans le beau char. Et, alors, il siffla pour avertir le divin Diomèdès. Et celui-ci délibérait dans son esprit si, avec plus d'audace encore, il n'entraînerait point, par le timon, le char où étaient déposées les belles armes, ou s'il arracherait la vie à un plus grand nombre de Thrèkiens. Pendant qu'il délibérait ainsi dans son esprit, Athènè s'approcha et lui dit :
- Songe au retour, fils du magnanime Tydeus, de peur qu'un Dieu n'éveille les Troiens et que tu ne sois contraint de fuir vers les nefs creuses.
Elle parla ainsi, et il comprit les paroles de la Déesse, et il sauta sur les chevaux, et Odysseus les frappa de son arc, et ils volaient vers les nefs rapides des Akhaiens. Mais Apollôn à l'arc d'argent de ses yeux perçants vit Athènè auprès du fils de Tydeus. Irrité, il entra dans le camp des Troiens et réveilla le chef Thrèkien Hippokoôn, brave parent de Rhèsos. Et celui-là, se levant, vit déserte la place où étaient les chevaux rapides, et les hommes palpitant dans leur sang ; et il gémit, appelant son cher compagnon par son nom. Et une immense clameur s'éleva parmi les Troiens qui accouraient; et ils s'étonnaient de cette action audacieuse, et que les hommes qui l'avaient accomplie fussent retournés sains et saufs vers les nefs creuses.
Et quand ceux-ci furent arrivés là où ils avaient tué l'espion de Hektôr, Odysseus, cher à Zeus, arrêta les chevaux rapides. Et le Tydéide, sautant à terre, remit aux mains d'Odysseus les dépouilles sanglantes, et remonta. Et ils excitèrent les chevaux qui volaient avec ardeur vers les nefs creuses. Et, le premier, Nestôr entendit leur bruit et dit :
- O amis, chefs et princes des Argiens, mentirai-je ou dirai-je vrai ? Mon coeur m'ordonne de parler. Le galop de chevaux rapides frappe mes oreilles. Plaise aux Dieux que, déjà, Odysseus et le robuste Diomèdès aient enlevé aux Troiens des chevaux aux sabots massifs ; mais je crains avec véhémence, dans mon esprit, que les plus braves des Argiens n'aient pu échapper à la foule des Troiens !
Il avait à peine parlé, et les deux Rois arrivèrent et descendirent. Et tous, pleins de joie, les saluèrent de la main, avec des paroles flatteuses. Et, le premier, le cavalier Gérennien Nestôr les interrogea :
- Dis-moi, Odysseus comblé de louanges, gloire des Akhaiens, comment avez-vous enlevé ces chevaux ? Est-ce en entrant dans le camp des Troiens, ou avez-vous rencontré un Dieu qui vous en ait fait don ? Ils sont semblables aux rayons de Hélios ! Je me mêle, certes, toujours aux Troiens, et je ne pense pas qu'on m'ait vu rester auprès des nefs, bien que je sois vieux ; mais je n'ai jamais vu de tels chevaux. Je soupçonne qu'un Dieu vous les a donnés, car Zeus qui amasse les nuées vous aime tous deux, et Athènè aux yeux clairs, fille de Zeus tempêtueux, vous aime aussi.
Et le subtil Odysseus lui répondit :
- Nestôr Nèlèiade, gloire des Akhaiens, sans doute un Dieu, s'il l'eût voulu, nous eût donné des chevaux même au-dessus de ceux-ci, car les Dieux peuvent tout mais ces chevaux, sur lesquels tu m'interroges, ô vieillard, sont thrèkiens et arrivés récemment. Le hardi Diomèdès a tué leur Roi et douze des plus braves compagnons de celui-ci. Nous avons tué, non loin des nefs, un quatorzième guerrier, un espion que Hektôr et les illustres Troiens envoyaient dans notre camp.Il parla ainsi, joyeux, et fit sauter le fossé aux chevaux. Et les autres chefs Argiens, joyeux aussi, vinrent jusqu'à la tente solide du Tydéide. Et ils attachèrent, avec de bonnes courroies, les étalons thrèkiens à la crèche devant laquelle les rapides chevaux de Diomèdès se tenaient, broyant le doux froment. Et Odysseus posa les dépouilles sanglantes de Dolôn sur la poupe de sa nef, pour qu'elles fussent vouées à Athènè. Et tous deux, étant entrés dans la mer pour enlever leur sueur, lavèrent leurs jambes, leurs cuisses et leurs épaules. Et après que l'eau de la mer eut enlevé leur sueur et qu'ils se furent ranimés, ils entrèrent dans des baignoires polies. Et, s'étant parfumés d'une huile épaisse, ils s'assirent pour le repas du matin, puisant dans un plein kratère pour faire, en honneur d'Athènè, des libations de vin doux." homère traduit, illiade
Hécube fille de roi de Thrace:
Hécube, fille de Dymas ou de Cissée, roi de Thrace, soeur de Théano et épouse de Priam, eut, dit Homère,cinquante fils. Elle eut la douleur de les voir presque touspérir pendant le siège ou après la ruine de troie. Elle n'évita elle-même la mort que pour devenir l'esclave du vainqueur. On la chercha longtemps sans la trouver; mais enfin Ulysse la surprit parmi les tombeaux de ses enfants, et en fit son esclave.
Avant de partir, elle avala les cendres d'Hector pour les soustraire a ses ennemis, et vit périr Astyanax, son petit fils, dont elle dut encore conduire les funérailles. Selon les quelques poètes, elle vit aussi immoler sa fille Polyxène sur le tombeau d'Achille.
Conduite chez Polymnestor, roi de Thrace, à qui Priam avait confié Polydore, le plus jeune de ses fils, avec de grands trésors, elle trouve le corps de son malheureux fils sur le rivage, s'introduisit dans le palais du meurtrier, et l'attire au milieu des femmes troyennes qui lui crèvent les yeux avec leurs aiguilles, tandis qu'elle même tue les deux enfants du roi.
Les gardes et le peuple furieux poursuivirent les Troyennes a coup de pierres. Hécube mord de rage celles qu'on lui lance, et, métamorphosé en chienne, elle remplit la Thrace de hurlements qui touchent de compassion les Grecs, mais Junon elle-même, la plus cruelle ennemies des Troyens.
Lycurge, roi Edonien de Thrace, fils de Dryas, autre roi Thrace est le héros d'une légende racontée, dans l’Iliade, par Diomède. Quand Dionysos encore enfant traverse ses terres, il l'assaille sur le mont Nysa et met en fuite les hyades qui escortent le dieu. Il coupe les vignes sacrées, traces du passage du dieu. Dionysos, pour lui échapper, doit plonger dans les flots où il est recueilli par Thétis. Zeus punit Lycurgue de sa démesure en l'aveuglant. Lycurgue meurt peu après.
Les auteurs postérieurs revisitent l'anecdote. Selon Sophocle, Lycurgue n'est qu'enfermé par son peuple. Dans sa prison, il revient peu à peu sur la folie de son acte. Selon le pseudo-Apollodore, Lycurgue est plutôt frappé de folie par Zeus. Il tue son fils, également nommé Dryas, le prenant pour un cep de vigne. Il ne recouvre la raison qu'une fois son fils démembré. De plus, la Thrace devient stérile après l'acte impie de Lycurgue. Un oracle révèle à la population que leur roi est à l'origine de la malédiction. Ils le garottent et l'abandonnent sur le mont Pangée, où il est mis en pièces par des chevaux sauvages. Selon Hygin, Lycurgue est puni quand il se blesse lui-même en voulant arracher les vignes sacrées.
Térée, fils de Mars.
Pandion, fils d'Erichtonius et cinquième roi d'Athènes, fut malheureux père, car ses deux filles, toutes deux fort belles, Philomèle et Progné, furent victime de la brutalité de son gendre, Térée, roi de Thrace. Celui-ci, mari de Progné, ayant outragé sa belle-soeur Philomèle, lui coupa la langue; Progné, pour venger sa soeur, servit a Térée, dans un festin, les membres de leur fils Itys, dont la tête fut jetée sur la table à la fin du repas. A cette vue, Térée, transporté de rage, veut poursuivre les deux soeurs. Mais elles se sauvent métamorphosées, Prognée en hirondelle, Philomèle en rossignol. Térée lui-même, changé en épervier, ne peut les atteindre. Quant à Itys, ayant pitié de son sort, le métamorphosèrent en chardonneret.
Et les amazones reine de Thrace!
le huitième des travaux d'Hercule est sa victoire sur les amazones, établie sur les bords et dans le voisinage du Pont Euxin, en Asie et en Europe, était devenu redoutable. Ces femmes guerrières ne vivaient que de pillage et des produits de leur chasse. Elles étaient vétues de peaux de bêtes sauvages; leur vêtements, agrafé sur l'épaule gauche et retombant jusqu'au genou, laissait à découvert toute la partie droite du corps. Leur armure se composait d'un arc, d'un carquois garni de flèches ou javelines, et d'une hache. Leur bouclier avait la forme d'un croissant, et environ un pied et demi de diamètre. En guerre, leur reine portait un corselet formé de petites écailles de fer, attaché avec une ceinture; toutes portaient un casques ornés de plumes, plus ou moins brillantes, insignes de leur rang ou de leur dignité. Souvent elles etaient à cheval; mais elles combattaient aussi à pied. Avec leur reine Penthésilée, elles étaient allées au secours de Troie, une de leur reines, Harpalyce, célèbre pour la légèreté de sa course, réduisit en son pouvoir toute la Thrace. Au temps d'Hercule, elles obeissaient à leur reine Hyppolite.
l'Hellespont et le début de l'histoire de la toison d'or :
Phryxus et Hellé, enfant d'Athamas et de Néphélé sont persécuté par Ino amoureuse de Phryxus et sa belle-mère. Une famine survient à Thèbes sur le royaume, les deux enfants devaient être sacrifiés pour la faire cesser. le bélier chrysomallos (chryso:or et mallos:touffe de laine) apparait par Néphélé, les deux enfants monte sur son dos, sont transporté en d'Europe en Asie. Ils franchissent le détroit séparant la Thrace de la Troade, quand Hellé, effrayé par le bruit des vagues, tomba à la mer qui, pour cette raison, s'est appellé Hellespont, mer d'Hellé. Phryxus arrive en Colchide, se fait tué, le bélier aussi, le roi de Colchide le met sur une branche d'un vieux être protégé et gardé par des taureaux aux pieds d'airain et un dragon.
les Oracles:
le désir de connaître l'avenir et d'apprendre la volonté des dieux donna naissance aux oracles, Mars avait un oracle en Thrace.
le huitième des travaux d'Hercule est sa victoire sur les amazones, établie sur les bords et dans le voisinage du Pont Euxin, en Asie et en Europe, était devenu redoutable. Ces femmes guerrières ne vivaient que de pillage et des produits de leur chasse. Elles étaient vétues de peaux de bêtes sauvages; leur vêtements, agrafé sur l'épaule gauche et retombant jusqu'au genou, laissait à découvert toute la partie droite du corps. Leur armure se composait d'un arc, d'un carquois garni de flèches ou javelines, et d'une hache. Leur bouclier avait la forme d'un croissant, et environ un pied et demi de diamètre. En guerre, leur reine portait un corselet formé de petites écailles de fer, attaché avec une ceinture; toutes portaient un casques ornés de plumes, plus ou moins brillantes, insignes de leur rang ou de leur dignité. Souvent elles etaient à cheval; mais elles combattaient aussi à pied. Avec leur reine Penthésilée, elles étaient allées au secours de Troie, une de leur reines, Harpalyce, célèbre pour la légèreté de sa course, réduisit en son pouvoir toute la Thrace. Au temps d'Hercule, elles obeissaient à leur reine Hyppolite.
l'Hellespont et le début de l'histoire de la toison d'or :
Phryxus et Hellé, enfant d'Athamas et de Néphélé sont persécuté par Ino amoureuse de Phryxus et sa belle-mère. Une famine survient à Thèbes sur le royaume, les deux enfants devaient être sacrifiés pour la faire cesser. le bélier chrysomallos (chryso:or et mallos:touffe de laine) apparait par Néphélé, les deux enfants monte sur son dos, sont transporté en d'Europe en Asie. Ils franchissent le détroit séparant la Thrace de la Troade, quand Hellé, effrayé par le bruit des vagues, tomba à la mer qui, pour cette raison, s'est appellé Hellespont, mer d'Hellé. Phryxus arrive en Colchide, se fait tué, le bélier aussi, le roi de Colchide le met sur une branche d'un vieux être protégé et gardé par des taureaux aux pieds d'airain et un dragon.
les Oracles:
le désir de connaître l'avenir et d'apprendre la volonté des dieux donna naissance aux oracles, Mars avait un oracle en Thrace.
Histoire de la thrace :
La thrace au début, est l’ensemble des populations du Sud-Est de l’Europe qui partagent la même
langue, des cultes et coutûmes proches. En 479 av. J.-C., les guerres médique,
l’emprise d’Athène qui étend ses territoires jusqu’en macédoine, fait émerger
le pouvoir des Odrysse de thrace. La thrace n’est plus une tribu, elle s’etend
jusqu’au danube. Une nouvelle identité aritocratique original apparaît, par
l’union des élites locales. Philippe 2 de macédoine en 350 av. J.-C. conclu avec Seuthès 3 un accord, ce roi
thrace intègre le monde héllenistique, et on assiste à une urbanisation et une
architecture funéraire, avec la création d’une capitale, Seutopolis. Dans les
sépultures du5e siècle avant jesus-christ les personnes importantes, hommes ou
femmes, aristocrates avaient leur tombeau, parités entre les sexes. Cependant
seuls les hommes avaient leurs armes déposées a leurs côtés, mais les parures,
toilettes meubles etc, étaient posées pour les deux. En 278 av. J-C. Commence
une période de trouble avec l’arrivée des tribus celtes et l’expansion de
l’empire d’Alexandre le Grand.
Après -451, des alliances sont conclus avec athènes et créé
un rapport de force avec les tribus du Nord de la mer égée qui s’élèvent contre
sparte, cité de l’attique et la macédoine.
Les odrysses impose le pouvoir sur les thraces et les colonies grecs du
littoral, qui lui versent un tribu. La chancellerie parle grec, la langue
thrace est transcrite en grec et est réduite aux ornements d’objets personnels
et pendant les rites funéraires. L’artisanat de l’orfèvrerie et des metaux est
en plein essor. Des peuples restent en marge du pouvoir thrace, comme les gètes
(au nord), les triballles ( à l’Est), les scythes (le long du littoral
dobroudja) avec qui ils ont fait commerces, et leur ont empreinté les
harnachements pour chevaux. Les thraces seront ensuite influencé par le monde
de macédoine avec les accords entre seutès 3 et phillipe 2 de macedoine. Les
grecs colonisent la thrace eu 8e s av. J.-C. , puis la chalchidie en
-600, puis une des tribus grecques, ionienne colonise l’asie mineure et les mylésiens,
tandis que les mégarien grec vont à byzance et en calcédoine.
Informations complémentaires :
Cménide ou jambière surmonté d’un serpent ou centaure a
figure féminine, une autre paire de cménides représente athéna parthenos
surmonté d’une sphinge.
Le casque calcidien fait parti de l’équipement d’un soldat
thrace.
Une des armures présentée porte sur sa face avant une tête
de gorgone.
Une figurine d’Eros
(daté de -380 à -280) ressemble beaucoup aux représentations angéliques.
Des dioscures sont représenté sur un vase a figures rouges
date de -420.
Les appliques d’arnachements de chevaux sont retrouvés dans
les sépultures et datent de -350.
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