le chemin d'Orphée et d'Eurydice

pour situer

LE CHEMIN D'ORPHEUS

Apollon et la muse de l'Histoire, Clio

clio d'apres les dessin "feuilles d'etudes de costumes pour julia bartet dans le role de berenice à la comedie francaise, femme drapée bras gauche levé" gustave moreau, et différentes statues du louvre de la muse en question, attributs le laurier et le parchemain d'ou son nom marqué, et leur celui de leur fils.

Le fils d'Eurydice et d'Orphée s'appelle Musée.

apollon d'après "hesiode et les muses", 1860, gustave moreau. apollon avec un soleil sur le torse car il est dieu du soleil (phoebus) et la lyre car dieux des arts

orphée, l'éphebe charme de ses chants

oiseaux qui voletent au dessus de "hercule au lac de stymphale", moreau 1875.
loups d'apres photo
orphée d'apres " fille de thespius" 1857, Moreau

orphée sous un arbre, jouant de la lyre, animaux sauvages rampant a ses pieds, des oiseaux voletent au dessus, les vents tournaient leurs haleines vers lui, le cours des fleurs se suspendaient, et les arbres formaient des coeurs de danse; allégorie de sa perfection de ses talents, ou l'art merveilleux qu'il sut employer pour adoucir les moeurs féroces des Thraces et les faire passer de la vie sauvage à la douce civilisation. Sa réputation de sage et de poète inspiré des dieux était répandu dans le monde anciens. Sa lyre a deux clef de Ankh ou clef de vie pour signaler son passage en égypte, au loin le bateau des argonautes, et orphée porte une lyre sur le torse.

initiations d'Orphée:
- Orphée est le disciple de Linus

- Son père Oeagre l'avait initié aux mystères de Bacchus, Orphée s'attacha à étudier l'origine, l'histoire et les attributs de toutes les divinités; il devint même une sorte de Pontife pour rendre aux Dieux, leur honneurs qu'ils préféraient. Non content d'avoir pénétré les mystères de la religion grecque,

- Il entreprit de grand voyage, et séjourna en Egypte pour se faire instruire dans les croyances religieuses des diffférents peuples. A son retour d'Egypte, il porta en grèce, l'expiation des crimes, le culte de Bacchus, (voir l'article sur les mystères d'Osiris, Osiris etait associé à Bacchus et Bacchus/Dyonisos a voyagé en Egypte) 

-d'Hécate Chtonia ou terrestre,(chtonia ou souterraine, selon l'orphisme est fille de Leto (mère d'apollon et d'Artémis- et du tartare -enfers criminels-),Par la suite, le triple pouvoir d'Hécate et de ses diverses atttributions la firent confondre avec d'autres divinités; cette confusion existe déjç dans les hymnes homériques. Considérée commes reine de la Nature, elle eut un culte mystique, et fut identifiée en tout ou en partie avec les déesses desquelles on célébrait des mystères: Démeter/Cérès, Rhéa, Cybèle qui sont qualifiées de "Brimo" (inexorable), comme chasseresse et protectrice de l'enfance, avec Artmis Courotrophos (Kouroi = jeune homme, trophos= nourrice/qui donne a (trophein) manger, qui élève les jeunes garçon) ; déesse de la lune, avec perséphone mystique, dont les poètes tragiques la rapprochent fréquemment, elle figure aussi dans les mythes des Cabires et des Curètes, et dans le cute d'Apollon. Dans l'hymne homérique dédié a Démeter, seules le Soleil et Hécate s'aerçoivent de  l'enlèvement de Perséphone, ainsi, Hécate se saisit d'un flambeau et accompagnent fidèlement Déméter pour chercher sa fille. Déité souveraine du royaume ténébreux mais bienveillante, elle jouit d'un pouvoir immense, et porte le nom de Chtonia (souterraine), Amaimacetos basileia (reine invincible); Nerteron prytanis (prytane/ premier magistrat des enfers). les purifications et les expiations sont sous sa présidence. Son cortège est composé de chiens dévorants.Déesse reignant sur la Terre (terrestre), la Mer et le Souterrain, elle est aussi déesse noctune et magique, elle préside aux enchantements, aux incantations, et envoie sur la terre des monstres et des démons évoqués des enfers. C'esst elle qui enseigne les arts magiques. La nuit, entouré de chiens infernaux, elle s'arrête aux carrefours, auprès des tombeaux, et dans les lieux souillés par quelques crimes, faisant aboyer ses horribles compagnons pour jeter l'épouvante dans l'âme des meurtriers. Sous ce derniers aspects, elle porte de nombreaux épithètes: Einodia (qui erre dans les rues), trioditis (qui fréquente les carrefours), c'est sous la forme triple que les romains l'adoraient sous le nom de trivia (trois chemins), Tymbadia (des tombes), Nyctipolos (qui erre la nuit), Antaia (ennemie), Cynosphagès (a qui l'on sacrifie des chiens), Trimorphos, Triprosopos (à tros faces), Trissocéphalos (a trois têtes), Tergemina, Triceps, Triformis (à trois formes),Phylax (gardienne), Propylaia (qui est devant la porte), Phorphoros (porteuse de lumière), Dadouque (qui porte le flambeau).

- de Cérès/ Démeter, s'etant arrété d'abord a Elusis à la reecherche de sa fille proserpine, dans la campagne voisine de cete ville, on voyait une pierre dressée sur laquelle s'est assise Cérès, accablées de douleurs, ainsi on la nommait la pierre triste. On montrait aussi un puit près duquel elle se serait reposée. Après avoir parcouru le monde, c'est la nymphe Aréthuse qui l'informe du lieu où se trouve Perséphone. En sicile, tous les ans, en commémoration du départ de Cérès pour ses longs voyage, les insulaires, voisins de l'Etna, courraient toute la nuit avec des flambeaux et en poussant des cris de lamentation. En grèce, les démetries, Céréales, ou fête de Cérès etaient nombreuses. Les plus curieuses assuremment celles où les adorateurs de la déesse se fustigeaient mutuellement des fouets faits d'écorce d'arbre. Athènes avait deux fêtes seolennelles en l'honneur de Déméter, l'une nommée Eleusinia, l'autre Thesmophoria (porteuse des lois), on lui immolait des porcs à cause des dégats qu'ils font aux biens de la terre, et faisaeint des libations de vin doux. A rome, introduite plus tard, les femmes s'habillaient d'étoffes blanches pour la célébrations, les hommes et personnes de deuils ne pouvainet la célébré, pour être agréable a Cérès, c'est ainsi que l'année de la bataille de Cannes, la celebration ne se fit pas. Outre le porc, la truie ou la laie, Cérès agréait aussi le bélier comme victime. Dans ses solennités, les guirlandes dont on faisait usages etaient de myrtes ou de narcisses; mas les fleurs etaient interdites, parce que c'etaient en cueillant des fleurs que Perséphone a été enlevée par Hadès. Le pavot seul lui était consacré, non seulement parce qu'il croit au milieu des blés, mais aussi parce que Zeux lui en fit manger pour l'apaiser en lui procurant le sommeil. En Crète, en Sicile, à Lacédémone et plusieurs autres villes du péloponèse, on célébrait périodiquement les Eleusinies, ou mystères de Cérès. Mais ce sont les mystères d'Eleusis qui sont les plus célébres, qui subsitèrent jusqu'à Rome sous Théodose. Il existe deux mystères, les petits mystères pour se préparer au grand mystère, qui se célébraient près d'Athènes, sur les bords de l'Ilisus (ilisus). Il conféraient une sorte de noviciat. Après un certain temps plus ou moins long, le novice etait initié aux grands mystères, dans le temple d'Eleusis, et pendant la nuit. Quatre ministres présidaient aux cérémonies d'initiation. Le premier etait l'Hiérophante (hiero=sacré,phante= apparaitre, ceux qui font apparaitre le sacré, d'ou phantom=apparition), celui qui révèle les choses sacrées, puis le Dodonque, chef des lampadophores (dadouque/dodonque/lampadophore = porteur de flambeau), le troisième, l'Hierocéryce (hiero= sacré, hiérax=épervier, bref, céryce=Kérux= hérault, crieur public) le chef des Héraults sacrés, le quatrième, l'Assistant à l'autel, dont l'habillement allégorique réprésentait la lune. L'archonte roi d'Athènes etait le surintendant des fêtes d'Eleusis. Les ministres subalternes étaient fort nombreux et distribués en plusieurs classes, suivant l'importance de leur mystérieuses fonctions. Les fêtes d'Eleusis durainet neufs jours dans le mois de septembre, où les tribunaux etainet fermés. Les athéniens faiaient initier leur enfants dès le berceau, il etait interdit même aux femmes, de se faire emmener par une voiture ou chariot au temple. Les initiés se considéraient comme placés sous la tutelle et le protection de Cérès: on leur faisaient espérer une félicité sans bornes. Dasn ces mystères, les cérémonies étaient doublement emblématiques: on suppose qu'elles avaient trait uniquement auxévolutions des astres, à la successsion des saisons et à la marche du soleil. Le silence étant religieusement observé par les initiés, on en est réduit a de pures hypothèses. Elle est associé en Egypte à Isis (voir l'article des mystères d'Osiris) 

- ainsi que les mystères nommés orphique. Pour lui, il s'abstenanit de manger de la chaire, et avait en horreur l'usage des oeufs, persuadé que l'Oeuf était le principe de tous les êtres, axiome de cosmogonie qu'il avait puisé chez les égyptiens (voir l'article sur les rites d'Osiris, Osiris emmailloté comme dans un oeuf etait le principe de vie et de mort, celui qui faisait monté la crue du Nil, l'eau primordiale dont Hâpi (divinité androgyne, faisait coulé.e l'eau). Ainsi après avoir lu ces articles, et vu l’exposition, je me suis demander si l’o ne pouvait pas lié la figure de l’œuf Osiris, les mystères d’Osiris, aux autres Mystères par exemple présent en grèce, ce qui me fait pousser jusqu’à même entrevoir un lien fort entre le mythe d’Orphée le thrace, qui lui-même est allée en égypte pour s’instruire des mystères et croyances, auxquelles on attribut l’origine de l’Orphisme, et la cosmogonie de cette branche de la gnose se fondant sur la création du monde à partir d’un œuf. 

- On compte parmi elles celles aux mystères des Cabires. (les cabires, enfant d'Hépaïtos ou de Perséphone et Zeus, exploite les mines de fer de Samothrace, où illes forgent les métaux. peut être leur culte est il venu d'Egypte, puisqu'à Memphis se trouvait un temple, mais on peut aussi supposer que le culte vient de phrygie. S'initier aux mystères des Cabires c'etait se distingué par ses connaissances sur les métaux, par son courage et sa vertu. ils ont été importé à athène et thèbes, puis avec Enée en italie où l'on invoquait les les dieux dans les funéailles, les infortunes domestiques, les tempêtes, ces dieux appélé Deux puissants ou associés, mais ce cultes est bien plus anciens que la vénérations des Dieux, oonn ne doit en retenir de cette supposition que le caractère funèbre de ces puissances mystérieuses et divines.  dans les initiations, le postulant etait soumis a des epreuves effrayantes mais pas dangereuses, puis on le revetait d'abits magnifique, et asseoir sur un trône éclairée de milles lumières, portant une couronne d'olivier, une ceinture pourpre autour des reins, et les initiés éxécutaient une danse symbolique sous les yeux du postulant. d'autres auteurs prétendent que les cabires, n'etaient que d'habiles magiciens qui se chargeaient d'expier les crimes des hommes au moyens de certaines fomalités ou cérémonies. Ils voyaient venir a eux les grands coupables, les renvoyant absous et rassurés. ces cabires morts, on en aurait fait des dieux, et leurs cérémonies d'expiation, bases de leurs mystères. En Samothrace, à thèbes, a Lemnos, des fêtes solennelles étaient célébrées la nuit, en leur honneur.)

- Les dactyles (doigts) du Mont Ida en crête, avaient, dit on, enseigné a Orphée les cérémonies théurgiques des mystères, qu'il porta en grèce, ainsi que l'usage du fer.

La quête des argonautes (ceux qui veinnent d'Argos, ou les agiles):.
Les participants sont au nombre de 52: Jason, Atalante (seule et unique femme de l'équipage), Hercule (jeune), Acaste (qui a un leger différent avec hercule), Eurythe le centaure, Manoetius père de patrocle (l'ami inséparable d'achille), Admète (qui a un différent avec Acaste, histoire de famille), Aethalidhès (fils d'Hermès), Amphiaraüs (père d'Eurydice), Amphidamas et céphée (frères d'une épouse d'Hercule, Augé), Amphion, Typhis (au gouvernail),Ancée (fils de poseidon), Ancée (fils de lycurge, a failli être le beau fils /frere de la fille qui aime le fils- de thésée), Argus (fils de Phryxus, celui qui a monté le belier d'or et tué par le roi de colchide), Castor et Polux (dioscure qui participeront a la guerre de troie), Astérion (race des éoliens, du vent), Astérius (fils de Nestor,fils de Nélée et arrière-arrière petit fils de Niobé et Amphion, fils d'Antiope et zeus déguisé en satyre), Augée ou Augias (plus tard ses écuries feront l'objet d'un des travaux d'Hercule), Iolas (compagnon d'Hercule), Calaïs et Zéthée (enfants de Borée), Cénée, Clytus et Iphitus (fils d'Euryte le centaure), Eumédon (fils de Dyonisos et Ariane, délaissé par Thésée), Deucalion (fils de Minos 1, juge aux enfers, frère de Minos 2 qui a construit le labyrinthe), Echion le bon espion (fils d'Hermès), Ergynus et Euphéus les pilotes (fils de Poseidon), Glaucus (fils de Sisyphe), Idas et lyncée, Idmon, devin (fils d'Apollon), Iolas (cousin d'Hercule), Iphiclus (fils de thespius/thestius, beau fils d'Hercule marié a ses 50 soeurs), Iphiclus (père de Protésilas qui va épouser Laodamie fille d'Acaste), Laerte (père d'Ulysse), Lyncus aux yeux perçant, Méléagre (frère de Déjanire épousera le fleuve Achéloüs, puis d'Hercule), Tydée (père de Diomède qui ira a la guerre de troie, petit fils d'Adraste qui a aidé le fils d'Oedipe, Polynice, Adraste est un rival d'Amphiraus), Mopsus le devin, Butès (père d'Eryx qui sera tué par Hercule en combat de force), Nauplius (fils de Poseidon), Nélée (père de Nestor et complotera avec Augias contre Hercule) et son fils Périclymène (frère de Nestor), Oïlé (père d'Ajax qui ira a troie et va violer Cassandre, vierge qui se consacre à Athéna), Pélée (père d'Achille), Philammon (fils d'Apollon et chioné mère de priape aussi), Thésée et son ami Pirithoüs, Enfin Orphée. 
Lors du voyage argonautique Orphée est connu pour plusieurs faits. L'un deux est le voeux solenelle adressé aux dieux qu'il prononca lors d'une tempête de Samothrace, où Glaucus sous la forme d'un dieu marin, devin d'Apollon -il s'est jetté dans l'eau en croyant manger une plante qui le rendrait poisson-. Orphée  et les argonautes passerent près des sirenes, elles firent des efforts en vain pour les attirer. Orphée, monté sur le bateau, prit sa lyre et les enchanta elles-mêmes a tel point qu'elles restèrent muettes et jetterent leurs instruments à la mer.

Le mont Rhodophe ou Hémus en thrace, est célèbre dans la mythologie par le séjour d'Orphée.(Hémus, fils de Borée et d'Orithye d'Athènes et mari de Rhodophe, etait un roi de thrace. La reine et le roi, aux folles prétentions, voulurent se faire adorer telles Héra et Zeus, les dieux indignés les changèrent l'un et l'autre en une seule montagne, le mont Rhodophe ou Hémus. c'est à son sommet que les poètes placent le dieu Mars lorsqu'il examine en quel endroit de la terre il exercera ses fureurs.

Orphée pense que Perséphone fut conduite sur la mer par son redoutable amant (Hadès) qui disparut au milieu des ondes. Dans cette fables, certains mythologues croient voir l'emblème de la germination. Elle etait aussi nommé Corè en grec (jeune fille) car on supposait que la reine des enfers ne pouvait avoir d'enfant, cependant, elle eu un fils avec Zeus, qui avait la forme d'un serpent, nommé Sébasius, il avait une habileté remarquable à la couture, c'est lui qui a cousu dyonisos dans la cuisse de Zeus. Perséphone etait une divintié infernale mais les peuples, qui se livrait surtout à l'agriculture, l'honorait comme divinité mystérieuse lié à la fécondation de la terre, et ne commençait les semailles qu'après lui avoir fait des sacrifices. Perséphone fille de Démeter, déesse de la fécondité, des moissons, de l'agriculture, en cherchant sa fille disparut, en partant elle même, la terre devint infertile. On dit que l'automne et l'hiver c'est le moment où Perséphone reste aux enfers, démeter souffre et est indisponible, et le printemps commence lorsque Perséphone retrouve sa mère, d'où le rythme des saisons. Pour certains, c'est en thrace que proserpine fut enlevée par pluton.

hymen d'orphée et d'Eurydice

orphée d'apres la représentation de IESUS du "chemin de croix" de decazeuville, par moreau 1862
Eurydice d'apres "les filles de thespius" (un des trois personnages sur la parti gauche) 1853-83
testius ou tespius a 50 filles qu'il épousé a ses 50 neuveux fils de son frère Egyptus (règne sur l'Egypte), pour éviter les alliance en grèce, ce sont les Danaides aux enfers, 49 ont tué leur époux et sont aux tatares, seul Hypermnestre et Lyncée se rebellent. 

Eurydice porte un ourobouros sur le torse pour signifier le destin

Eurydice la dryade (d'un aulne?).
Du mot grec Drus, "le chêne", vient le nom de Dryades. Ce sont des Nymphes protectrices des forêts et des bois, robustes autant que fraîche et légères, elles pouvaient errer en liberté,  former des choeurs de danse autour des chênes qui leurs etraintes consacrés et survivre aux arbres placés sous leur protection, Il ne leur étaient pas interdit de se marier. La croyance des peuples à l'existence réelle de ces divinités forestières les empéchaient de détruire trop facilement les grands bois. Pour couper les arbres, il fallait d'abord consulter les ministres de la religion, et obtenir d'eux l'assurance que les dryades les avaient abandonnées. On représente ces nymphes sous la forme de femmes dont le corps, dans la partie inferieure, se termine en une sorte d'arabesque, exprimant par ses contours allongés un tronc et les racines d'un arbre. La partie supérieur du corps sans aucun voile est ombragée d'une chevelure abondante qui flotte sur les épaules au gré des vents, le tête couronnée de feuilles de chênes. Parfois on met une hache entre leurs mains, parce qu'on croyait que les nymphes puissaient les outrages fait aux arbres dont elles avaient la garde. Les bois inspirèrent aux premiers hommes une terreur religieuse: le mugissement ou le murmure du vent dans les grands arbres leur causait une émotion qui reportait leurs pensées vers une puissance supérieurs et divine. Ainsi les forêts, les bois ont été les premiers lieux destinés au culte de la divinité. C'etait d'ailleurs dans les bois que les premiers humains fixaient de préférence leur demeure, et il etait naturel qu'ils finissent par faire habiter les divinités dans ces bois. Mais ils choisissaient les endroits les plus combres pour l'exercice de leur religion, il semblait que dans les demi-jours, sous les ombrages presque impénétrables aux rayons du soleil, la divinité se rapprochait plus facilement d'eux, se communiquait plus librement, et prétait plus d'attention a leurs prieres. Dans la suite, lorsque, reunis en société, les humains élevèrent des temple, l'architecture de ces édifices, par leurs hautes colonnes, leurs voutes, leur demi-obscurité, rappelaient encore la forêt des temps primitifs. En souvenir des ces vieux âges, on plantait autour des sanctuaires, aux moins quelques arbres aussi respecter que les arbres mêmes. Souvent ces arbres etaient nombreux pour former tout un bois sacré. C'est dans ces bois sacrés qu'on se rassemblait aux jours de fêtes; on y faisait des repas publics, accompagné de danses et de jeux. On y suspendaient de riches offrandes, les plus beaux arbres etaient ornés de festons et de bandelettes, comme les statues des dieux. Les bois sacrés etait comme autant d'asiles où et bêtes inoffensives avait part à la protections de la divinité.Par exemple a Claros, île de la mer d'Egée, "il y avait, dit Elien, un bois sacré a Apollon, où n'entraient jamais de bêtes venimeuses. On voyait aux environs des cerfs, qui poursuivis par les chasseurs, se refugierent à l'interieur du bois; les chiens, repoussés par la force toute puissante du dieu, aboyaient vainement, et n'osaient y rentrer, tandis que les cerfs paissaient sans plus rien craindre."

eurydice tué par un serpent

serpent et orphée d'apres la planche de "jason et le serpent" de J kuhn reigner dna sles contes et legendes mythologique de emile genest (livre)
eurydice d'apres le tableau "les pretendants" par Moreau, 1852-82/96 personnage blanc tout a fait a droite

"la cérémonie ne fut pas entourée d'heureux présages. la lueur des flambeaux etait incertaine; une fumée humide en ternissait la clarté. pour comble de disgrâce, eurydice, environnée de nymphes, se jouait dans la prairie emaillée de fleurs, quand la poursuite indiscrête du berger Aristée la sépara de ses compagnes. en fuyant, elle heurte la tête d'un serpent venimeux qui lui donne la mort".dans une autre version le serpent se cachait dansles hautes herbes, elle le heurta. Pour avoir poursuivi et entrainé la mort d'Eurydice a ses propres noces, les nymphes se vengèrent en tuant toutes les abeilles d'Aristé. il alla consulter le devin proter pour réparer sa perte. il appris la cause de son infortune, et recut l'ordre d'apaiser les mânes d'Euridyce par des sacrifices expiatoires (4jeunes taureaux et 4 génisses, d'où sortir des abeilles pour reconstituer ses ruches).Il est demi frère d'Orphée, ayant le même père.

orphée sur la tombe d'eurydice

"orphée sur la tombe d'eurydice", d'apres l'oeuvre de gustave moreau

"désespéré d'une perte si sensible, le jour même de ses noces, le chantre Thrace lance sa plainte jusqu'au ciel en invoquant les dieux" sur les bords du strymon en macédoine.

orphée subjugue les enfers

composition personnelle.

"sa tristesse enhardit son courage. armée de sa seule lyre, il descend par le tenare sur les rives du styx. a ses premiers accords plaintifs, tous comme ceux de la terre, subissent son magistral ascendant: cerbere et ses trois gueules observant instantanément un silence contraints: les erinnyes (furies) arrêtent leurs sifflements de leur chevelure vipérine, Ixion cesse de mouvoir sa roue, sisyphe s'asseoit sur son rocher, les danaides déposent leurs urnes. orphée a subjugué le euple des enfers., il se jettent aux pieds du trone d'hades (pluton) et proserpine (corè): "oh puissantes divinités, gemit il, j'ai perdu plus que la vie, j'ai perdu le bonheur, j'ai perdu mon eurydice! exaucer ma priere, rendez la moi pour quelques que temps que ce soit ou garder moi pres d'elle: vous joirez aisni de notre double trépas.". Les Parques (dont la naissance est obscure, habitent un séjour voisins des Heures, dans les régions olympiques, d'où elles veillent non seulement sur le destin des mortels, mais encore sur le mouvement des sphères célestes et l'Harmonie du monde. Elles ont un palais où les destins des hommes sont gravés sur le fer et sur l'airain, de sorte que rien ne puissent les effacer. Aussi vieilles que le monde, dans leur desseins immuables, elles tiennent ce fil mystérieux, symbole du cour de la vie, et rien ne peut les faire fléchir et les empecher d'en couper la trame. Elles sont trois, Clotho, "la fileuse", la moins vieilles, tient le fil des destinées humaines portant une couronne de 7astres e, tenant une quenouille lien entre terre et ciel liens entre terre et ciel, et souvent portant une tunique bleu claire. Lachésis, "celle qui tire au sort", est la parques qui fil le fuseau. elle porte un vêtements parsemés d'étoile, et souvent portant une soyerie rose. Atropos ou "l'inflexible" coupe impitoyablement le fl qui mesure la durée de la vie de chaque mortel. elle est la plus vieille, portant un vêtement nire, et autours d'elle, reposent les pelotons de fil, plus ou moins garnis, selon la brieveté de la vie mortelle qu'ils mesurent. Parois elles ont une bandelette qui leur entoure la t^te et plus rarement un voile) guida Orphée.
L'impassible Hades ecoute avec surprise l'expression d'une douleur sincere. Proserpine intercede en la faveur du suppliant. elle obtient qu'Eurydice retourne sur terre completer la mesure ordinaire des années lui restant a vivre. on va l'ecarter momentannément des ombres heureuses. elle sera rendu a Orphée qui l'emmene avec lui, mais ne devra pas la regarder avant d'avoir franchi les limites du sombre empire. Eurydice apparait, avance d'un pas ralenti par sa blessure. elle approche; orphée lui prend la main, et detournant la tete, presse l'adorée sur son coeur."

orphée rattrape eurydice qui glisse et disparait.

d'apres "orphée et eurydice" friedrich rehberg 1810

"dans le sentier etroit et rocailleux qui les conduit sur terre un court espace reste a franchir. l'endroit est en pente, les pierres inéegales et arrondies, la marche hésitante et difficile. eurydice aux pieds endolori, fait un faux pas; orphée se retourne pour la soutenir. il l'a regardé! a-t-il pu l'entrevoir qu'il ne percoit deja qu'une vague apparence soudaienemnt evanouie dans la nuit souterraine."

la désollation d'orphée

d'apres "death of orpheus" de huge emile levy
bacchantes thraces, apparemment cela se serait produit pres de la macédoine, pres de dium et les habitants de dium montrainet pres de leur ville son tombeau.

 Il se retira en Thrace ù il ne cessait de pleurer et de chanter son malheur en s'accompagnant de sa lyre. la douleur d'Orphée n'a plus de bornes. En vain les femmes Thraces voulurent le consoler, mais fidèle a son amour pour Eurydice, il repoussa ou dédaigna toute consolation. Une seconde fois son eurydice lui est ravie: une seconde fois, c'est a dire pour toujours!
Aucun sentiment ni d'amour, ni d'hymen n'a desormais de prise sur son coeur. il se desole, il clame sa plainte a tous les echos. ses gemissements attirent les bacchantes. il les repousse, ne repetant qu'un seul nom, entrecoupé de pleurs et de sanglots:"eurydice! eurydice! j'ai perdu mon eurydice!". les nymphes de bacchus, outré de cette dédaigneuse indifférences a leur egard, poussent des hurlements effroyables, branissent leur tyrses, en frappant orphée et lui lacerent le corps"

autre version, les bacchante le prennent en pitié, Orphée las d'etre esseulé se fait décapité, sa tête et sa lyre sont jetté dans le fleuve de l'Hèbre, fleuve thrace (Evros ou Meritch c'est le meme avec des noms différents), On dit que quand les eaux du fleuve entrainerent sa tête dans leur rapide courrant, ses lèvres appellaient Eurydice, et ce nom répété par l'Echo sur les deux rivages.

lyre d'orphée à Sapho

d'apres "sapho" moreau 1895

"sa tête et sa lyre, qui avaient ete abandonnées aux gres des flots, sont recueillis par le soin des muses et religieusement conservées dans l'île de Lesbos"

île ou a vecu Lesbos, une grande artiste, ici Lesbos tient la lyre d'Orphée, et est sur l'ile de Lesbos. d'apres Hérodote de la bouche d'Orphée sortait des lamentations lugubres appelait toujours Eurydice, tout le long du fleuve, en approchant l'ile un serpent a voulu lui mordre la tete, mais apollon le changea en roché (le serpent)

dernier hommage

d'apres le tableau "bacchante thrace recuperant la tete d'Orphée'' de gustave moreau

orphée a l'air appaisé car mort et bientot enseveli, pourra retouver son eurydice aux enfers.

"les muses, qu'il a si bien servies, le prennent en pitié et lui donnent une sepulture au pied du mont olympe. "
Le crime des femmes thraces  etant resté impuni, le ciel frappa de peste leur pays; l'oracle consulté repondit que, pour cesser cette épidemie, il fallait trouver la tête d'Orphée et lui rendre les honneurs funèbres -sinon comment peut il aller aux enfers rejoindre sa bien aimé! Si ce n'est d'attendre cent ans sur la rive du Styx-. Un pecheur l'aurait trouvé a l'embouchure du fleuve Meles, en ionie, sans aucune altération, mais ayant gardé sa fraicheur et sa beauté. Dans la suite, on y batit un temple ou orphée fut honoré comme un dieu, ce temple fut toujours interdit aux femmes. Les habitants de Dium, ville de Macédoine, prétendaient que la scène du meurtre d'Orphée s'etait passé dans leur parages, et il montraient près de leur ville son tombeau. Dans une autre version, c'est sur le mont Cithéron (mont où l'on a abandonné Oedipe), en béotie, lieu consacré aux muses et a Apollon, qu'on y voyait un temple a été édifié pour ses déesses (avant a deux géants Aloïdes: Otus et Ephialte), la fontaine d'Hippocrène, la grotte des nymphes Libéthrides, souvent confondues avec les muses elles-mêmes, le tombeau d'Orphée et les statues des principaux dieux, oeuvres des artistes les plus habiles de la Grèce. la fontaine Hippocrène, près de l'Aganippe, au pied de l'Hélicon en Béotie, est la fontaine que le cheval Pégase fit jaillir d'un coup de pied. elle est source d'inspiration pour les poètes. 

on attribut a orphée un certain nombres de poesie et d'hymne, dont il n'etait pas assuremment l'auteur, on les chantaient en celebrant les mysteres. Orphée fut l'inventeur du vers hexametre, Phémonoé fut, dit-on, la première prêtresse de l'oracle de Delphes qui fit parler le dieu Apollon en vers héxamètre et qu'elle vivait sous le règne d'Acrisius, grand-père de Persée.

musicien habile, surtout cultive la cythare qu'il a reçu de son père Apollon ou de Mercure, auquel il a rajouté 2 autres cordes (7 et 2), obtenant ainsi des accords si melodieux, qu'il charmait jusqu'aux être insensibles.

petit tour d'horizon pour situer les epoques:

 Oedipe né a thèbe renié par son pere en raison de l'oracle de Delphes disant que son enfant le detronera. Oedipe nait, un fils, Laios le pere abandonne sont fils sur le mont Citheron par l'intermédiaire d'un berger (qui perce les pieds d'oedipe pour l'emmener tel un gibier de potence, d'où le nom oe=enflés, pous=les pieds). un berger de corinthe trouve oedipe, l'emmene a la cour de corinthe où le couple royale ne peut avoir d'enfant (cas d'infertilité) donc adopte Oedipe. Oedipe plus grand consulte Tyrésias (fils d'Evère, né d'une des dents de dragon que Cadmus à semé, pour la fondation de Thèbes sur le modèle de thèbes d'Egypte) qui lui dit qu'Oedipe va tuer son pere et epouser sa mere, alors ne sachant pas qu'il est adopté, part de Corinthe pour eviter que le destin ne se realise. Mais il est va a Thebes, tue son pere sans le savoir, et vainc la Sphinge, ainsi a le trone de Thebes et epouse sa mere sans savoir. une peste tue tous les thébains, Tyrésias est consulté. il faut punir le coupable de la mort de Laios. Oedipe de fil en aiguille decouvre qu'il est le parricide et a des relations incestueuse avec sa mere, dont il eut 4 enfants, deux fils, Polynice et Etéocle, deux filles, Antigone et Ismène.

 bref, Jocaste se pend, Oedipe se creve les yeux. il se bannit de Thebes et va a Athenes, protégé par sa fille Antigone et Thésée (qui a vaincu le minotaure) roi d'Athène. Oedipe meurt a colonne comme il le savait. Antigone retourne a Thebes. pendant qu'antigone protegeait son pere, encourager par un amour indefectible avec son pere, Etéocle, l'ainé, regne a Thebes. mais il etait convenu qu'une année sur deux, l'un des fils regne, l'autre partait de Thebes. hors un an apres, Polynice demande son trone, pour echanger. Eteocle veut pas. alors Polynice va a argos chercher une armée, il trouve a s'allier avec Adraste roi d'argos. Adraste et Polynice vont a thebes, la guerre des 7, Polynice et Eteocle s'entretue. eteocle a des funeraille de heros, Polynice etant un traitre a la patrie, est laissé aux charognards devant les murs de thebes. Créon (frere de Jocaste, tonton de Polynice et Oedipe) interdit des funeraille, mais Antigone fait des funerailles descente a son frere, elle incarne la piété familiale. mais Creon la fait tué, mais a la dite sentence, Antigone repond "mieux vaut obeir aux dieux qu'aux hommes, elle est enfermé dans une caverne par son cousin, Hémon, fils de créon, qui l'aime, et se tuera apres. Ismene, est faible et ne prefere pas s'attirer les fureurs de son oncle. 

bref. donc pendant la bataille des 7, adraste n'est plus sur le trone d'argos, il s'est fait detroner par le devin Amphiraus, pere d'Eurydice. La famille d'Amphiraus, ou plutot le frere d'Eurydice a tué sa mere, et toutes ses femmes avec un collier maudit, dont la fille d'Achelous le fleuve. disons qu'au final Eurydice, est de la 2nd génération apres Oedipe. 

Encore mieux. Nous avons dit que Orphée a fait parti de l'expédition argonautique, dont hercule fait parti aussi du voyage. Hercule a épousé enormément de femme, dont Mégare, fille de créon, soeur de Hémon, cousine d'eteocle, polynice, ismene et antigone. Héra tres furieuse contre Hercule, le rend fou, il tue Mégare et ses enfants. enfant Hercule, a Troie, a epousé Hésione, fille de laomédon, finallement Hésione sera l'epouse de Télamon un ami d'Hercule. Laomédon est assassiné par hercule, et télamon enlève la princesse troyenne en colchide. ( Laomédon etant le pere de Priam, Priam et Hésione sont frere et soeur, Priam et Hécube ont pour enfants, Hector, Pâris, Deiphobe, Helenos, Troilos, Cassandre et Polyxène (pour les plus connu), Polydore confié au roi de Thrace Polymnestor, un peu spécial puisque les thraces ont combattu contre Troie.). Sinon Hercule tue le roi de thrace, Diomède, apres qu'il a fini la guerre de troie. 

Sinon, en gros la tata d'Enée est enlevé, et Enée enlève la princesse de sparte, Hélène, d'où la guerre de Troie. Pendant la panique de la chute de Troie, la famille cadette avec Enée quitte la ville. Enée soutient son pere Anchise et tient son fils Ascagne, ils partent en Italie, Enée ou Iule (jules) fonde une colonie. 

Sinon de Oedipe à Pâris ont a a peu près 4 générations, a peu pres 75 à 100ans d'écart. Tyrésias est déjà mort lorsqu'arrive la guerre de Troie (Ulysse dans l'odyssée demande conseil a Tyrésias qui est alors aux enfers), mais il est vivant et vieux en rencontrant Oedipe (il est déjà aveugle et dans Oedipe roi, il est montré vieillard), mais n'oublions pas qu'il est devin et Zeus lui a donné une vie mortel 7fois (pres de 175 voir 200 ans) plus longue que celle d'un humain. Dans sa jeunesse, fait crument magnifique, est le fait que Tyrésias a rencontré deux serpents entrelacés sur son chemin, il est devenu femme, rester femme un long moment, jusqu'à rencontrer de nouveau deux serpents entrelacés et est redevenu hommes (ca c'etait avant d'etre aveugle, d'où je me permets de parler de "jeunesse"). Deux serpents??? comment dire, cela me fait penser a Hermès et son caducée =). Ainsi s'achève la conclusion de ce thème qui débouchera sur bien d'autres histoires.