le scarabée

nous allons construire dans cet article un chemin concernant une enquête du symbole du scarabée.

tout d'abord dans l'encyclopédie des symboles, astrologie/kabale/mythes/nombres/alchimie/divinités et croyances/héros et légendes, sous la direction de Michel Cazenave, la pocothèque, livre de poche, 1989

le scarabée, le bousier ou scarabée pilulaire, fut dans l'égypte ancienne, et plus tard dans la partie orientale du bassin méditerranéen, un animal au symbolisme très chargé. tout d'abord en raison de la similitude de son nom chepre aver le verbe cheper (qui signifie: venir à l'existence en prenant une forme donnée), mais aussi à cause de la conception formulée par Plutarque et qui veut qu'on "suppose que cette sorte de coléoptère ne se composent que d'éléments males qui déposent leur semence dans une boule qu'ils font ensuite rouler avec leur pattes antérieures. en imitant ainsi la course du soleil qui se deplace d'est en ouest, ils semblent suivre a direction opposées au cours des astres". ce qui donna lieu a une association d'idée très etroite entre boule, soleil, auto-engendrement et régénration. le dieu Képhri (ou Chepri) était l'image symbolique du soleil levant "né de la Terre". les momies portent sur la poitrine en guise d'amulette un "scarabée du coeur", cependant les scarabées servaient tout autant de sceaux que de protection magique. le scarabée était un motif décoratif très repandu chez les phéniciens, les carthaginois, les grecs et les etrusques au Ve siècle av. J.-C.; on en sculptait dans les pierres semi-précieuses telle que la jaspe et la cornaline. on trouvait des scarabée etrusques sur tous les marchés méditerranéens et on en faisait le commerce jusque dans les presqu'île de Crimée. -le scarabée se retrouve aussi dans la symbolique pré-chrétienne comme symbole de la résurection et dans l'imagerie chinoise, en particulier Taoïste, comme l'emblême de ce qui s'engendre soit même. nous ne sommes là pas très loin en fait de Plutarque, à ceci près que la boule que le scarabée fait rouler est l'équivalentde l'oeuf du monde d'où surgit toute manifestation, et que l'auto-engendrement désigne le processus intérieur grâce auquel le méditant fait éclore la lumière au centre de lui-même.

dans les fables d'Esope l'aigle et l'escarbot:

Ἀετὸς καὶ κάνθαρος

Ἀετὸς λαγωὸν ἐδίωκεν· ὁ δὲ ἐν ἐρημίᾳ τῶν βοηθησόντων ὑπάρχων, ὅν μόνον ὁ καιρὸς παρέσχε, κάνθαρον ἰδών, τοῦτον ἱκέτευεν. Ὁ δὲ παραθαρσύνας αὐτόν, ὡς ἐγγὺς ἐλθόντα τὸν ἀετὸν ἐθεάσατο, παρεκάλει μὴ ἀπάγειν αὐτοῦ τὸν ἱκέτην. Κἀκεῖνος ὑπεριδὼν τὴν μικρότητα ἐν ὄψει τοῦ κανθάρου τὸν λαγωὸν κατεθοινήσατο. Ὁ δὲ ἀπ' ἐκείνου μνησικακῶν διετέλει παρατηρούμενος τοῦ ἀετοῦ τὰς καλιὰς καί, εἴ ποτε ἐκεῖνος ἔτικτε, μετάρσιος αἰρόμενος ἐκύλιε τὰ ὠὰ καὶ κατέασσε, μέχρις οὗ πανταχόθεν ἐλαυνόμενος ὁ ἀετὸς ἐπὶ τὸν Δία κατέφυγεν (ἔστι δὲ τοῦ θεοῦ ἱερὸς ὁ ὄρνις), καὶ αὐτοῦ ἐδεήθη τόπον αὐτῷ πρὸς νεοττοποιίαν ἀσφαλῆ παρασχεῖν. Τοῦ δὲ Διὸς ἐν τοῖς ἐαυτοῦ κόλποις τίκτειν ἐπιτρέψαντος αὐτῷ, ὁ κάνθαρος τοῦτου ἑωρακώς, κόπρου σφαῖραν ποιήσας, ἀνέπτη καὶ γενόμενος κατὰ τοὺς τοῦ Διὸς κόλπους ἐνταῦθα καθῆκεν. Ὁ δὲ Ζεὺς ἀποσείσασθαι τὴν κόπρον βουλόμενος, ὡς διανέστη, ἔλαθεν τὰ ὠὰ ἀποῤῥίψας. Ἀπ' ἐκείνου τέ φασι περὶ ὃν καιρὸν οἱ κάνθαροι γίνονται μὴ νεοττεύειν τοὺς ἀετούς.

Ὁ λόγος διδάσκει μηδενὸς καταφρονεῖν λογιζομένους ὅτι οὐδεὶς οὕτως ἐστὶν ἀδύνατος ὡς προπηλακισθεὶς μὴ δύνασθαί ποτε ἑαυτὸν ἐκδικῆσαι.

L’AIGLE ET L’ESCARBOT

Une aigle poursuivait un lièvre. Ce lièvre, se voyant dénué de tout secours, recourut au seul être que le hasard offrit à ses yeux ; c’était un escarbot ; il le supplia de le sauver. L’escarbot le rassura, et, voyant approcher l’aigle, il la conjura de ne pas lui ravir son suppliant. Mais l’aigle, dédaignant sa petitesse, dévora le lièvre sous les yeux de l’escarbot. Dès lors l’escarbot, plein de rancune, ne cessa d’observer les endroits où l’aigle faisait son nid, et, quand elle couvait, il s’élevait en l’air, faisait rouler les œufs et les cassait, tant qu’enfin pourchassée de partout, elle eut recours à Zeus (car c’est à Zeus que cet oiseau est consacré), et elle le pria de lui procurer un asile sûr pour y faire ses petits. Zeus lui permit de pondre dans son giron, mais l’escarbot avait vu la ruse : il fit une boulette de crotte, prit son essor, et, quand il fut au-dessus du giron de Zeus, il l’y laissa tomber. Zeus se leva pour secouer la crotte, et jeta les œufs à terre sans y penser. Depuis ce temps-là, dit-on, pendant la saison où paraissent les escarbots, les aigles ne nichent plus.

Cette fable apprend à ne mépriser personne ; il faut se dire qu’il n’y a pas d’être si faible qui ne soit capable un jour de venger un affront.

(source:https://fr.wikisource.org/wiki/Fables_d%E2%80%99%C3%89sope/L%E2%80%99Aigle_et_l%E2%80%99Escarbot)

dans un des dictionnaire consulté il est apparu que κανθαρος donc kantharos etait le mot grec pour escargot et scarabée, qui signifiait la pierre de calcaire qui roule dans une rivière et s'émousse probablement en rapport avec la maison de l'escargot en calcaire et rond qu'il se fabrique lui-même, ou le scarabée qui fait rouler sa maison de terre. κανθαρος ou καραβοσ karaboς donc kéras signifiant "corne", "courbe", "aile", "bras d'un fleuve".

κανθαρος, ου (ο) escarbot ou scarabée; p. anal, signe sur la langue du boeuf Apis.  source:http://remacle.org/bloodwolf/vocabulaire/lettrekappa.htm

καν: I par crase p. και αν: 1 également, aussi bien, avec les mêmes modes que αν; ει γαρ... καν εγω, etc. car si... moi aussi je (serais) etc. ; καν συ, etc. toi aussi tu (serais), aussi bien tu (serais) || 2 même, souv. suivi de ει, καν ει = και αν ει, même si, avec idée de conditionnel: καν ει μη δοκει, PLAT, même si cela ne paraît pas bon, quand même cela ne paraîtrait pas bon; ou avec l'opt. : καν ει τυχοιεν, PLAT, quand même ils se trouveraient, etc. || 3 poster, καν (non suivi de ει)même, au sens de au moins : άλλα μοι παρες καν σμικρόν ειπείν, SOPH. mais viens auprès de moi me parler ne fût-ce qu'un peu; οις ουδέ καν όνος υπήρξε πωποτε,LUC. ceux qui n'ont jamais eu même un âne || II pour και εαν: 1 et si: καν ... καν, DEM. et si... et si, soit que... soit que, avec, les mêmes modes que εαν || 2 même si, quand même, quoique, avec le sbj. ou l'opt. [ν. αν ef εαν].

escarbot est le mot qui signifie a la fois l'escargot , escarbouille, escargol, scarbot, cagouille, , caragol, caracol et le scarabée

"(1549) escargot ; de l’occitan escargol (l’emploi culinaire des escargots vient du Sud), altération de caragol → voir caracol, transformé probablement sous l’influence des descendants occitans du latin scarabaeus (ancien occitan escaravat, etc. escarbot. (1393) escargol." wiktionnaire

Lexicon Græcolatinum nouum in quo ex primitiuorum et simplicium fontibus :

kantharos,a o, [ carabeus. (dictus kapa ton kanthora quod ex stercore kanthor,i, asini, nascatur. suidas vero deriva para ton kanthona, x? ten oron, tetesi to aperua, kartheros tis ar?) aristophe, in pace, air aire ma (an ostachisa kantharo). item cantharum, poculi genus quo Liberum patrem usum ferunt. item. piscis qidam littoralis, [carabeus itidem dictus, apud, aristote l8 animal. item nota in lingua Apidis bovis: ex Herodoti l.3 ab altis nodas vocatur. Pline l 8 c46.

la Cantharis, est un coléoptère d'où on extrait la cantharide est un insecte venimeux utilisé en médecine après l'avoir désséché et réduit en poudre qui servait surtout en pharmacie pour la préparation des vésicatoires. (pour les ulcères, d'ailleurs Sainte Hildegarde utilisait des coquilles d'escargots pour des remedes contre les ulcères, dans ses écrits elle utilis le mot qui désigne la tortue)

Cantharulus , parvus cantharus, Plutarque, in lib. atla?

Kantheri, on, apud Atticos, ut scribit Ammonius 

d'après le wiktionnaire: ammonius vient d'Ammon

Du grec ancien Ἄμμων, Ámmôn et plus avant de l’égyptien 

film sur le livre des morts ou papyrus d'Ani  imn « caché » - le dieu africain était adoré sous la représentation d’un bélier, de là Ammonis cornu(« ammonite, corne d’Ammon »).

le scarabée du coeur, l'amulette qui etait placé sur le coeur représentéait un scarrabée car en egypte le soleil levant etait symbolisé un scarabée ailée au dessus de l'horizon. le scarabée ailée etait donc associé au soleil levant qui ui-même etait symbole de renaisssance. sous cette amulette, il etait inscrit, qu'on n'avait pas menti, pas tuer, pas voler, qu'on avait le coeur pur, c'est a dire justifié. le scarabée du coeur, etait une sorte d'aide memoire pour le mort. ils craignaient que leur coeur revele certain detail de leur vie qui pourrrait detruire leur chance d'acceder à l'immortalité.

plus tard dans le documentaire, il apparait que lorsque l'âme du mort sort de son enveloppe charnel, passe des epreuves dont celle de la rencontre dans un désert, de scarabées noires qui sont une épreuves. le scarabée du coeur, symbolise le coeur, cest lui qui est pesée sur la balance pour savoir si il sera.